1基督释放了我们，为使我们得自由。所以要站稳了，不要再被奴隶的轭挟制。2我—保罗告诉你们，你们若受割礼，基督就对你们无益了。 3我再指着凡受割礼的人确实地说，他有义务遵行全部的律法。 4你们这要靠律法称义的是与基督隔绝，从恩典中坠落了。 5至于我们，我们是靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。 6因为在基督耶稣里，受割礼不受割礼都没有功效，惟独使人发出仁爱的信心才有功效。7你们向来跑得好，谁拦阻了你们，使你们不顺从真理呢？ 8这样的劝导不是出于那召你们的。 9一点面酵能使全团都发起来。 10我在主里深信你们必不怀别样的心；但骚扰你们的，无论是谁，必须承受惩罚。 11弟兄们，我若仍旧传割礼，为什么还受迫害呢？若是这样，十字架绊倒人的地方就没有了。 12恨不得那骚扰你们的人把自己阉割了。
证道提要
证道提要
Sermon abstract
我们生活在一个追求“自由”的时代，我们讲究宽容、平等。对某些人而言，可能会使用过政治术语来谈自由，如中国宪法所说的公民基本权利中有人身自由、出版自由、通信自由、宗教信仰自由等等；也有人关注在被压迫的社会环境中致力于获得自由。不过事实上，在大多数情况中，当我们谈到自由的时候，指的是个人自由。有一个美国社会学家对人们追求自由的现象总结到：“到头来人们所追求的自由，变成不被别人打扰，不受别人价值观、想法、或生活模式干涉，在工作、家庭和政治生活中不受专断权威辖制。”如果这个观察是正确的，那就意味着，我们今天所崇尚的自由，实际上更多是不被别人干扰的自由，是一种以个人利益为出发点的自由——我想做什么就做什么，无论何时、何地、何种方式以及不管别人对此的看法——的自由。
如果有人跟我的父亲传讲福音，我父亲最常拒绝福音的话术就是，“我一把年纪了，我喜欢自由自在的生活，不希望被任何东西束缚。”在我父亲的眼里，基督教或者成为一个基督徒，是不自由的，是被束缚的。我想，在很多非基督徒人士的认知中，基督教不过是一种不能抽烟、不能离婚、不能吃血的带着诸多禁忌和束缚的宗教。
如果我们所崇尚的自由，就是我想做什么就做什么的自由，那么有一位上帝，我们的自由就显得极其不方便。如果上帝存在，那么我们在何时、何地以及以何种方式的生活，就会受到神的定规。有一篇刊登在《自由调查》的文章说到：“一些思想奴役人，一些思想使人获得自由。如果你渴望毫无根基的自由，如果你想独立思考而不是受制于传统、权威、或盲目的信仰，那就把宗教、绝望、罪咎和犯罪放一边，去寻找人生的新意义和快乐吧。”可见，今天许多人所追求的自由，是去宗教、去传统、去权威，从道德伦理中抽离出来的“泛自由”。
我们说过，加拉太书被誉为“基督徒自由大宪章”，保罗在前面四章花了大量的篇幅，与那些想要奴役加拉太人的假教师辩论，并论述加拉太人已经在基督里获得了救恩和自由，而无须靠遵守严谨的律法赚取救恩。自然保罗会受到对手的攻击，按照你的观点，那你在宣扬的自由就是去道德的、想做什么就做什么的自由，也否定了所有敬虔度日之人的奖赏，那这样的神就是不道德的神。
那基督徒的自由真的是想做什么就做什么的自由吗？又或者是什么道德责任都没有的自由吗？为什么基督教在世人眼中又好像是一个有诸多禁忌的宗教呢？
今天的经文要告诉我们的是：基督徒的自由不是成全自我，而是从罪和律法中被释放。因此我们要持守在福音中的自由和盼望，因爱而顺服神，而不是因惧怕而服从。
我会从三个方面来分享这段经文：
● 一、在福音的自由中要站立得稳 vv.1-4
● 二、福音里的自由是我们顺服的动力 vv.5-6
● 三、甘愿为福音的自由承受艰难 vv.7-12
● 总结