21你们这愿意在律法之下的人，请告诉我，你们没有听见律法吗？ 22因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的，一个是自由的妇人生的。 23那使女所生的是按着肉体生的；那自由的妇人所生的是凭着应许生的。 24这是比方：那两个妇人就是两个约；一个妇人是出于西奈山，生子为奴，就是夏甲。 25这夏甲是指着阿拉伯的西奈山，与现在的耶路撒冷同类，因为耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。 26但另一妇人就是在上的耶路撒冷，是自由的，她是我们的母亲。 27因为经上记着：“不怀孕、不生养的，你要欢乐；未曾经过产难的，你要高声欢呼；因为没有丈夫的，比有丈夫的有更多的儿女。”28弟兄们，你们是凭着应许作儿女的，如同以撒一样。 29当时，那按着肉体生的迫害了那按着圣灵生的，现在也是这样。 30然而经上是怎么说的呢？是说：“把使女和她儿子赶出去！因为使女的儿子绝不能与自由妇人的儿子一同承受产业。” 31弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，而是自由妇人的儿女了。
证道提要
证道提要
Sermon abstract
这段经文是公认的在加拉太书当中最艰深的一段经文。一方面，里面非常集中的谈到了旧约中的人物、历史、地点和神学，因为保罗接下来要说话的对象是那些“愿意在律法之下的人”，自然保罗假定这些读者具备我们今天所不具有的丰富旧约知识体系。我们刚才读到，经文里面提到了亚伯拉罕、撒拉、夏甲、以实玛利、以撒、西奈山、耶路撒冷。另外，保罗似乎做好了正面交锋的准备，因此他在这段经文里面采用了犹太拉比学派所熟知的寓意释经方式，来质问那些受到迷惑，想要在“律法之下”的人。
今天的经文要告诉我们的是：既然我们是凭着应许作神的儿女，我们就当单信靠神，而放弃依靠自己的努力。
我会从两个方面来分享这段经文：
● 一、两个儿子：血气还是应许？ vv.21-23
● 二、两个约：自主还是为奴？ vv.24-27
● 总结