1罗波安往示剑去，因为以色列人都到了示剑，要立他作王。2尼八的儿子耶罗波安先前躲避所罗门王，逃往埃及，住在那里（他听见这事。）3以色列人打发人去请他来，他就和以色列会众都来见罗波安，对他说：4“你父亲使我们负重轭，作苦工，现在求你使我们作的苦工、负的重轭轻松些，我们就侍奉你。”5罗波安对他们说：“你们暂且去，第三日再来见我。”民就去了。6罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说：“你们给我出个什么主意，我好回复这民。”7老年人对他说：“现在王若服侍这民如仆人，用好话回答他们，他们就永远作王的仆人。”8王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大在他面前侍立的少年人商议，9说：“这民对我说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’你们给我出个什么主意，我好回复他们。”10那同他长大的少年人说：“这民对王说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’王要对他们如此说：‘我的小拇指头比我父亲的腰还粗。11我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。’”12耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说“你们第三日再来见我”的那话，第三日他们果然来了。13王用严厉的话回答百姓，不用老年人给他所出的主意，14照着少年人所出的主意对民说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。”15王不肯依从百姓，这事乃出于耶和华，为要应验他藉示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。16以色列众民见王不依从他们，就对王说：“我们与大卫有什么份儿呢？与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！”于是以色列人都回自己家里去了。17惟独住犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王。18罗波安王差遣掌管服苦之人的亚多兰往以色列人那里去，以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车，逃回耶路撒冷去了。19这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。20以色列众人听见耶罗波安回来了，就打发人去请他到会众面前，立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外，没有顺从大卫家的。21罗波安来到耶路撒冷，招聚犹大全家和便雅悯支派的人共十八万，都是挑选的战士，要与以色列家争战，好将国夺回，再归所罗门的儿子罗波安。22但 神的话临到神人示玛雅，说：23“你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安，和犹大、便雅悯全家，并其余的民，说：24‘耶和华如此说：你们不可上去与你们的弟兄以色列人争战，各归各家去吧！因为这事出于我。’”众人就听从耶和华的话，遵着耶和华的命回去了。
证道提要
证道提要
Sermon abstract
在我们中国历史上，人们总是期待明君出现。尤其是黑暗当道的时候，人们总是期待改朝换代，似乎一切问题都会得到解决。但实际上人们总是会失望。
明朝末期，出现很多历史上有名但又很有争议的人物。其中一个是魏忠贤，太监专权。当重用魏忠贤的明熹宗朱由校死后，他的弟弟，著名的崇祯皇帝朱由检继位。当时人民以为黑暗终于结束了，但是没想到，崇祯上台后，虽然他除掉了魏忠贤，但是赋税反而更加重，军事力量反而更薄弱。到最后，整个明朝并没有因为崇祯的新政而复兴，反而陷入万劫不复的地步。
在一个社会经济上行的时候，大环境蒸蒸日上，人们总是假设明天会更好。人们总是产生错觉，一切尽在自己的掌控之中。
但是神从来没有应许明天会更好。雅各书4:13-14你们有话说：今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。其实明天如何，你们还不知道。
今天的经文让我们看到，他们刚刚经历了所罗门王鼎盛的荣光，接替他作王的罗波安，远不如自己的父亲，而他的愚昧导致以色列王国的分裂。然而，最重要的是，这一切仍然在神的主权中。明天不一定会更好，但是神的国度会存到永远。
主旨：人的愚昧带来败坏羞辱，然而神的主权带给人救赎的希望
- 一．愚昧的素描
- 愚昧的心只想选择自己喜欢的话
- 愚昧人就是如此。他只喜欢听自己想听的。
- 愚昧的心看重自己的权威
- 愚昧的心不会在意别人的益处（情感）
- 二．神主权的剪影（15，24）
- 三，我们的盼望永远都在那位带来救赎的君王。