证道提要
证道提要
Sermon abstract
各位西南浸信会的弟兄姐妹们、朋友们，以及来到我们中间听福音的朋友们，早上好。我们正在进行以弗所书这卷书的释经讲道，已经接近以弗所书的尾声。跟上次一样，我想先请大家翻开手中的圣经，到上一次我们停下来的经文，在以弗所书的5章，让我先为大家来读5:15-21节。
在中文翻译中，我们不难看出里面有三个主要的命令：1、不要像愚昧人，要像有智慧的人；2、不要作糊涂人，要明白主的旨意如何；3、不要醉酒，要被圣灵充满。
而18-21节这一段话，在希腊原文里面，其实是一句话，虽然中文翻译中好像出现了连续的命令，但本质上只有两个相对的命令——不要醉酒和要被圣灵充满。醉酒所带来的结果是无节制的性行为与钟情声色，无论是在以弗所还是哥林多教会，在保罗看来醉酒都是具有毁灭性且不蒙悦纳之生活方式的核心，与神百姓的新生活并不相符。被圣灵充满的基督徒则呈现一幅非常不同的画面，保罗用了五个分词描述被圣灵充满的结果：“彼此对说”、“口唱”、“心和（原文：从心里涌出乐章）”、“常常感谢”以及最后一个“彼此顺服”。
这段经文的原文结构其实比较复杂。我们过去常常把22节之后这一段关于婚姻教导的经文独立出来，但如果我们仔细看22节，会发现这节经文完全没有动词的（和合本“顺服”二字下面有虚线，意味着是后期编辑加上去的），那这个顺服的主题是哪里来的呢？我们就明白，22节的主题是紧紧跟在21节“又当存敬畏基督的心，彼此顺服”后面的。所以保罗虽然在22节有一个转折，但是22节关于婚姻的讨论却不是另外一个新的话题，事实上，整个22-6:9节这一大段有关夫妻关系、亲子关系以及雇主和雇员的用人关系，都是附属在5:18“被圣灵充满”的命令之下的“彼此顺服”的表现。在厘清这个重要的文本结构之后，我们今天就会来看第一个彼此顺服的例证：婚姻关系中的丈夫和妻子。
但在这个爱情稀缺的时代，婚姻或者家庭真的有必要吗？这个世界的价值观会告诉我们，没有婚姻的人生是不完美的。而事实上很多在进入婚姻中的人又备受煎熬。我听说有人现在称家里的另一半不是丈夫妻子，而是室友，一起搭伙过日子，费用AA。有孩子之后不叫养育子女，叫做众筹。 正如全世界不同时代的大多数文化一样，即便是当时骄奢淫逸的罗马文化，都会认为家庭单位被认为是人类文明繁荣的基石。然而，数据统计显示，在过去短短的几十年，离婚率不断飙升，以及结婚率持续地下降，越来越多的人选择不结婚而同居，同居而不要孩子。也有越来越多国家在对婚姻法重新定义，婚姻不再仅限于一男一女。因此，身处于当代的我们都要面对一个无法掩盖的明显问题：婚姻到底还有必要吗？
让我们一起来读今天的经文。请大家翻到你手中的圣经，在以弗所书5:22-33，公版和合本圣经旧约的 页，翻到之后，请大家听我读。请所有人听永生、至高、全能的神要对我们说的、永远安定在天不更改的话。这段经文是要告诉我们：基督徒在婚姻里的顺服和舍己，是福音的奥秘在这个堕落世界的荣耀展示。
● 三一神创造并定义了婚姻
● 给妻子们的话 vv.22-24
● 给丈夫们的话 vv.25-30
● 婚姻的奥秘：基督和教会 vv.31-33