17所以我说，且在主里确实的说，你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。 18他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。 19良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。 20你们学了基督，却不是这样。 21如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理， 22就要脱去你们从前行为上的旧人。这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的。 23又要将你们的心志改换一新。 24并且穿上新人。这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义，和圣洁。
证道提要
证道提要
Sermon abstract
我想引用大家所熟知的约翰·班扬在《天路历程》里面的一段情景来开始今天的信息：
那时我梦见基督徒与尽忠二人走完了旷野的路程，就进入前面的小城市，名叫虚华市，因为在这市中有一种市场，长年开着，叫人可以买进卖出，十分方便，而且交易的货品，又是十分的虚华，所以称为虚华市。
这市并不是新近所开的，它的历史很悠久。考察它的历史，就知道在五千年前因为有人走天路要到天城去，如同基督徒与尽忠两人一般：别西卜、亚玻伦、与“群”，以及他们的死党，鉴于走路的人一定从此经过，就想出这种诱惑的计划，在此开了一个市集，长年的作这种虚华的生意。市集中所出售的货品，什么都有，如同百货店一般。这里出售房屋、地产、各种经理、头衔、王位、国家、乡村、人肉、升官、发财等等;以及一切的娱乐，如同妓女、妓馆、妻妾、家属、奴隶;还有出售身体、灵魂、酒、色、货财、金帛、珍珠等等。此外，市中还可以看见变戏法的、骗子、各种的游戏与各种的娱乐，其间杂以土棍、盗、贼，与一些无赖之人，五花八门，色色俱全。所谓奸盗邪淫，各处可以看见。
市中街道也很多，要买哪一国的货，就走到那一街去买，所以在虚华市有英国街、法国街、西班牙街、德国街之称。这些街中可以购到不少虚华的货品。
我已经说过，一个人要走到天城，必须从此经过，除非离了世界才可以。就是那万王之王自己在世上的时候要走到天城去，也得经过这虚华市。那时市上是十分热闹，市集的主人(就是别西卜)请万王之王买他的货，要求他说:“你若肯向我行礼，我愿意把这市集都给你管理。”当然万王之王拒绝了。为了万王之王是贵客，所以别西卜领他去参观，过了一街又一街，在最短时间竟把万国的荣华都指给他看，希望万王之王去买它。但是万王之王并不喜欢这些货，等到走出了这市，分文没有交易。所以这是个很古老的市集，由来已久，并且规模很大。
我已经说过，这两位天路客，必须要经过虚华市。现在他俩正走进去，市上的人就轰动起来，在他们四周起了骚动。这其中有三个理由:
第一，这两位天路客的衣服与市集上的人不同，因此惹人的注意。市人就看为奇怪。有的说:“他俩是傻瓜，阿土之流;”有的说:“他俩是疯子;”也有些市人说:“他俩是异邦人。”
第二，不但他俩的衣服是异样，就是他俩的言语也是与从不同。很少的市人能懂得他们所讲的话。他俩讲的是天城的话，市人所说的都是俗世之言。因此，市上的人们视他俩如同野蛮人。
第三，更使那些商人奇怪的，乃是他俩的态度。他俩对于店中陈列的商品，一看都不看。如果有人招呼他俩，要他们购物，他俩便把双耳掩住，并且高呼道:“求你叫我转眼不看虚假” (诗一一九 37)。他们的头向着天，暗示着他们的生意乃在天上。
我们很容易看出这个故事里面的隐喻，虚华集市就是这个世界，耶稣并没有呼召基督徒离开这个世界，而是经过这个世界，甚至进入这个世界。以弗所信徒就是生活在一个被罗马异教文化、娱乐诱惑所包围的环境中，我认为班扬所说的关于天路客引起这个世界骚动的三个理由，很生动的诠释了保罗在今天这段经文中要给以弗所信徒的劝勉和教导。
让我们一起来读今天的经文,在以弗所书4:17-24，这段经文是要告诉我们：既然我们已经在基督里，就当放弃旧人的罪恶习惯，活出在基督里有别与世界的新生样式。
● 不要像外邦人生活行事（vv. 17-19）
● 要披戴基督的新生样式（vv. 20-24）