导语
让我们简单回顾一下，我们过去说了些什么。在第一课和第二课，我们讲到神在一切的事上、在祂的受造物上有完全的主权，这也包括了我们生活的每一个细节、每一个方面。简短地来说，我们建立了两个基本的观念：第一，神对我们的生命有完全的主权，也有祂的计划和心意；第二，作为基督徒，我们拥有从神那里来的美好应许：神会带领我们享受我们作为神儿女的身份、我们的产业，经历成圣，并且最后得着荣耀。
但是问题来了：神会怎么带领我们呢？我们知道神的确带领我们，而且神带领我们去到一个确定的、美好的目的地，但是神怎么带领呢？我们是充满理性的、具有伦理考虑的决策者，神怎样在我们需要决策的时候按着诗篇32:8所说“指示你当行的路”呢？神在祂的主权中会使用什么样的工具帮助我们和指导我们呢？祂会显现让我们看见，或是对我们说话让我们的耳朵听见吗？
在今天的这一讲里面，我们要用五个原则来回答上述问题，这五个回答也是今天的讲座大纲。
第一，神引导每个人、每件事来成就祂自己的旨意。
第二，在很多事上，神可以对祂的百姓说话，并且透过人的理性和良知引导他们。
第三，神透过祂的独生爱子对我们说话。
第四，神今天透过祂的独生爱子、圣灵，在圣经里对我们说话。
第五， 除了圣灵在圣经里对我们说话以外，神没有应许我们祂一定会用其他方式带领我们，我们也不该这样期待祂。
一、神引导每个人、每件事来成就祂自己的旨意
正如我们在前面两讲所说的，神在万事中做工。神是掌权的神。在整个宇宙中，没有什么过去发生、正在发生或是将来要发生的事情是在神的计划之外的。用澳大利亚圣公会主教Phillip Jensen的话说：
没有什么对神来说是太渺小祂不会在意的，因为祂连我们的头发都数算过；没有什么对神来说是太邪恶他无法掌控的，连耶稣的受难都是祂永恒计划的一部分；没有什么是太难祂没法处理的，连年纪老迈的亚伯拉罕和撒拉都可以有孩子；没有什么是太大超出祂的能力的，因为将来黑暗的国度终将被胜过，耶稣将会坐在神的右边。
神引导我们的方式远超过我们的理解。神使可以每件事、任何事来成就自己的旨意，同时也引导我们，无论我们的良知和理性是否配合祂。在第一课的时候，我们讲到说神是在宇宙万事万物上有主权的神，没有任何事、任何人可以拦阻神的计划得不着成就。神正在你的生命中工作。想想圣经中的这些人物吧：但以理、摩西、约伯还有大卫，他们生命中所出现的处境，以及当他们回顾自己一生的时候怎样看见神带领了他们在各样处境中成就神美好的旨意。神在幕后，使用人的处境——包括人的犯错——来引导他们，圣经也确认了神的做事方式：
人心多有计谋。惟有耶和华的筹算，才能立定。（箴言19:21）
人心筹算自己的道路。惟耶和华指引他的脚步。（箴言16:9）
耶和华阿，我晓得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步。（耶利米书10:23）
王的心在耶和华手中，好像陇沟的水，随意流转。（箴言21:1）
然而，我们的神在天上。都随自己的意旨行事。（诗篇115:3）
注意，神不需要我们理性和良知的配合，没有什么能够拦阻神的旨意。很多时候我们会猜测祂会怎样行事、祂的旨意究竟是什么，然而我们不会完全知道祂的旨意和理解祂的行动计划，除非我们在永恒中与祂见面。
二、在很多事上，神可以对祂的百姓说话，并且透过人回应引导他们
在第一点，我们提到说神引导我们、神对我们的生命有主权，即便我们不配合祂。也有另外一种神的带领，那是我们所思考和追求的，就是我们配合神的工作，我们聆听、分辨我们应该走的道路。神怎样透过我们的配合引导我们呢？
从一开始，神就对人说话，赐给人指导、方向、智慧和知识。神为我们预备可以做和不可以做的框架，也告诉我们如果不遵行他的旨意——例如做出违背律法的决定或是违背道德的决定，我们的后果会是什么。
这是神给我们所预备的安全地带。我们都同意，神对人说话，问题是他怎样对人说话？他怎样告诉我们他要我们怎样行？我们该如何期待他对我们说话？我们该等候一个极其微小的声音吗？一个内在的提醒吗？一只手指头在墙上写字（像但以理书里面一样）吗？
我们要清楚一件事情：神是无所不能的。神可以用任何工具对人说话和提供祂的指导意见。我们不能限制神做事的方式——神可以用任何合乎祂本性的方式来成就祂的工作。但是我们这一讲的目的是：告诉你神可以怎样带领你，而不是告诉你神会怎样带领你或者他将要怎样带领你（重复这句话）。
在圣经中，我们看到神用这些方式来带领祂的百姓：
•神从荆棘火焰中对摩西说话，给他一根杖，这根杖会变成蛇来证明祂是神（出3-4）。
•神用云柱和火柱带领以色列人离开埃及（出埃及记13:20-22）。
•神透过旧约的先知讲述他的旨意，例如约拿和拿单。
•神用手指头直接在墙上写字给伯沙撒王信息（但以理书5）。
•神透过异梦对人说话（创41中的法老，但以理书4中的尼布甲尼撒）。
•天使将神的话语带给人（基甸、马利亚、士师记6章，路加福音1:28）。
•神用摇签的方式引导使徒们拣选马提亚（徒1:25-26）。
•保罗因为马其顿人的异象而被带领去到马其顿传福音（徒16:6-10）。
然而，我们也需要意识到，如果要将这些过去的神做事方式应用到今天会有很多困难。
1.我们没有理由认为神会用过去带领别人的方式带领我们自己。
当然，我同意说神可以用带领别人的方式来带领自己，但是我们没有理由得出一个结论说神一定会这样做。（《圣经导读（上）》）
2.我们会选择性的相信我们喜欢的故事。
我们可能都喜欢火后微小的声音、内在的提醒，或者我们喜欢异梦、透过一首歌曲，或是突然的感动等等，但是有多少人喜欢约瑟般的遭遇，或是变成蛇的杖？
3.这种想法忽略了圣经中神引导人的方式在神的救赎计划中所处的特殊时代。
我们前面所提到的这些引导人的方式都发生在救赎历史当中，这些故事在圣经中有特殊的地位，也起到特殊的作用。圣经并没有告诉我们，神在完成全本圣经之后还是用这样的方式引导我们。
4.这些故事没有体现耶稣所带来的更新与改变。
所有前面所描述的神的引导方式都是在耶稣降临、圣灵赐下和整本神的话语被完成之前。我们后面会谈到，我们要将十字架上的救赎工作结合进去思考神的引导这一话题，我们需要在福音的光照下明白神的带领。
所以，我们要问正确的问题。我们不要问“神会怎样带领我？”或是“神过去怎样对人说话？”我们真正的问题是：“神怎样应许现在会对我们说话并期待我们配合？”
三、神曾经透过祂的独生爱子对我们说话
希伯来书1:1-3讲的很清楚：
神既在古时藉着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
这是新约圣经给我们的伟大信息：神在祂的受造物中最终想要成就的，是祂的儿子耶稣基督。神在人类历史中所做的一切，都在耶稣基督身上到达巅峰，所有的先知和预言最终都是指向基督的。
这意味着什么呢？我们可以得出很多应用，但是根据这段经文和今天的主题，我们关注的是两方面的应用。
首先，神在祂儿子里面的启示是独特的。
耶稣是神有关自己的启示，正如希伯来书1章3节所说，是“神本体的真像”。耶稣的教导带着权柄和智慧，没有任何一个人的教导可以和他的教导相提并论。他讲的是天父上帝要透过他说的话，在他里面，我们看见了神，也听到了神。在约翰福音14:9-10，神这样对腓力说：
耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗。人看见了我，就是看见了父。你怎么说，将父显给我们看呢。我在父里面，父在我里面，你不信吗。我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。
我们有的时候就像腓力，听到耶稣很多的教导，却没有当作是来自神的。
其次，神透过祂的儿子展现了祂对于救恩的伟大计划。
耶稣来，不仅仅是要告诉我们神是什么样子的，更是帮助我们与神联合。他来，是要舍弃自己的生命、召聚神的百姓，并使神的百姓进入永生。他来教导、来带领，也来服事。正如约翰福音10:14-16，以及24-28所说
我是好牧人。我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样。并且我为羊舍命。我另外有羊，不是这个圈里的。我必须领他们来，他们也要听我的声音。并且要合成一群，归一个牧人了。
犹太人围着他，说，你叫我们犹疑不定到几时呢。你若是基督，就明明的告诉我们。耶稣回答说，我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事，可以为我作见证。只是你们不信，因为你们不是我的羊。我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生。他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。
透过整本新约，救恩这一重要的信息被宣讲，人们听到了神对他们所要说的话，并且将信靠了这一信息、悔改归主。羊听牧人的声音，并且跟随牧人。
所以，你看到神在耶稣的事工以先，多次多方地对祂的百姓说话，包括透过燃烧的荆棘、打雷的声音、异梦、在墙上写字等等，后来神透过祂的儿子说话。所以这里出现了一个变化，神对祂的百姓说话的方式发生了变化。在基督事工以先，神说话的方式是神迹奇事，圣经告诉我们说这相比透过祂的儿子耶稣基督说话而言，是一个比较模糊的沟通方式。圣经说新约所传递的信息比旧约要更加的清晰，原因是耶稣基督已经来到地上并且服事了我们。神想要对我们说的话，祂已经在耶稣基督里告诉我们了。你想知道神对你说了什么吗？观看祂的儿子吧，听祂的儿子说了什么吧。祂的儿子说了什么呢？他说了福音，他告诉我们他如何洗净我们的罪，并且坐在至高者的右边。福音是神想要告诉我们的信息，福音是神想要我们知道的信息，福音同样也指引我们的生活。福音是神付上代价想要对我们宣讲的信息。
透过基督的死，他已经废去了神和人之间隔离的幔子，我们得以来到神的面前。
我们不需要更多的神迹记号，因为我们已经透过基督直接得着了神最重要的启示。福音是神对我们说话的主要载体。
四、神今天透过祂的独生爱子、圣灵，在圣经里对我们说话。
那么，在福音的光照之下，神怎样今天对我们说话呢？神怎样每天引导我们呢？简短来说，神今天引导我们的方法就是借着祂的爱子，透过祂的圣灵，在圣经里面。
要更有深度地回答这个问题，我们需要在圣经里看到一段有关神如何对祂的百姓说话的经文。这段经文是在希伯来书3章7-9节，作者引用了诗篇95篇：
圣灵有话说，你们今日若听他的话，
就不可硬着心，像在旷野惹他发怒，试探他的时候一样。
在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为，有四十年之久。
你从这段经文里看见，神怎样使用旧约的经文。神透过圣灵对希伯来书的作者说，今日要聆听祂的话语，这里“神的话语”不是指现在新的话，而是一千多年前神所写下的话语。我们再看4:12，作者如何结束这段讲论：
神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。
圣经告诉我们说，神所写下的话今天继续对神的子民说话。正如使徒们听见和相信了神的话语，并且悔改归向神，他们就得以改变生命。我们如果听见了神的话语，并且悔改，我们的生命也照样能够得以改变。
借着圣灵，神打开了我们闭塞的耳朵，开启了我们瞎掉的眼睛，并且神的话临到我们，这时候神迹就发生了：圣灵让我们看到我们所读的不是一本普普通通的书，就像小说、诗歌集，或是华尔街日报，我们所读的是神说出的话。神在对我们说话，呼召我们悔改和相信祂。
这是为什么在以弗所书六章里面，圣经被称为是圣灵的宝剑：神在圣经里透过圣灵对我们说话，这是神改变和陶造我们的方式。这是神向我们宣告、指导我们、鼓励我们、建议我们、命令我们、告知我们和呼吁我们的方式。
换句话说，神用祂的话语引导我们。
当我们读圣经的时候，或者听讲道的时候，我们就是在听见神在告诉我们当行的道，当行的道就是神的道。圣灵将祂的话语应用在我们的身上，并且让我们的心回应祂。这是神给我们的、我们也无法忽略的挑战，如果神这样对我们说话，那么我们就应该调整自己、转向祂、跟随祂。
圣经也是这样说自己的，在诗篇119篇：
1 行为完全，遵行耶和华律法的，这人便为有福。
2 遵守他的法度，一心寻求他的，这人便为有福。
9少年人用什么洁净他的行为呢。是要遵行你的话。
23虽有首领坐着妄论我。你仆人却思想你的律例。
104-105我藉着你的训词，得以明白。所以我恨一切的假道。你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
165爱你律法的人，有大平安。什么都不能使他们绊脚。
当我们在实践的领域里寻求神的 带领时，最重要的是思想、认识和聆听神的话语。上面这段经文告诉我们，神的的确确带领我们。但我们怎样听到神的带领呢？透过读神的话语，也就是圣经。神的话语能给我们清晰明确的带领吗？是的，圣经告诉我们神要我们怎样生活。当我们偏行己路的时候，圣经责备我们，并且指教我们当行的道。
这不仅仅是告诉我们神可以引导我们，这也告诉我们神的确引导我们，并且神会引导我们。
现在，我想谈一谈另外三种对神引导的方式的观点供你们参考，我们不同意这三种观点，但是你可能会读到这些观点的书。
•有一些人拒绝圣经的权威。他们认为圣经很有趣、也很有帮助，但是仅此而已。这种观点和圣经对自己的宣称是完全背道而驰的，这也不是耶稣对圣经的观点。
•也有一些人认为，神的话的确是有权柄的，但只是很多权柄之一。他们同样遵循教会的传统，或者他们的理性，或是属灵经历。这些其他的权柄和圣经是同等的，当事人自己决定他要选用哪个权柄作为依据。
•还有一些人，这些人在基督教出版界里更加常见，他们认为圣经是好的、是从神那里来的亮光，也的确能够指导我们，是绝对无误的，但是圣经只能帮我们一部分。圣经告诉我们该如何生活，但是我们的生活中仍有一部分是圣经没有讲的。圣经不能帮助我们做出婚姻决定、或是职业抉择。这些事情我们需要别的引导方式：神直接对我们说话、异象、异梦、心里平安的感觉、敬虔伙伴的指导意见、羊毛的湿与干，等等。我们很容易听到，“我还在等神给我的带领”，这句话的言下之意是神还没有给我们足够的指导，我们还要等候神给我们额外的特殊指示，基督徒的特殊之处就在于我们能够得到神的额外指示。下周的时候我们将继续探讨这个话题，但是我今天想要告诉你的是：第一，在某一个决定上寻求智慧是非常合适的；其次，神已经把我们需要知道的在圣经里告诉我们了，你对神说，“再告诉我吧！”神却告诉你说，“我已经告诉了你你所需要知道的一切信息，现在是你去读、去思考和去决定的时刻了。”
我们应该在圣经以外寻找和期待神的声音吗？这让我们进入到大纲的第五点，也是最后一点。
五、除了圣灵在圣经里对我们说话以外，神没有应许我们祂一定会用其他方式带领我们，我们也不该这样期待祂。
我不是说，神不会以其他方式带领我们，毕竟我不能限制神的工作。但是我可以大胆地说的是，神并没有应许（保证）他会用圣灵写下的圣经以外的方式带领我们。如果你在圣经中找到这样的保证或者应许，你可以在讲座结束后告诉我。但是，就我对圣经的认识而言，除了借着自己的爱子，透过圣灵在圣经里所启示的，神并没有应许会用额外的方式给我们引导。
所以，我们该期待的神的引导方式什么呢？我们应该在圣经里、借着圣灵寻求神的引导。就这样。
我还想再多说一些，神在祂的话语里面事实上警告我们，从圣经以外寻求引导的危险后果。有一些是很明显的，例如申命记18章9-22节所说的占卜和巫术，有些不那么明显例如：
•耶稣警告和反对跟随人的遗传，而不跟随圣经（马可福音7:6-13）。
•保罗警告说我们可能陷入人的传统和世俗的哲学，它们听起来很吸引人、甚至让人觉得自己很敬虔，但是事实上确是让我们不依靠基督的。在歌罗西书2:8-10，保罗这样说：
你们要谨慎，恐怕有人用他的理学，和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传，和世上的小学，就把你们掳去。因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。
马可和保罗都警告我们小心假基督、假教师和假先知，这些人都会使用神迹奇事来欺骗神的百姓。
神没有保证祂会以圣经以外的方式来带领我们，我们也不该如此期待神。神已经在圣经里告诉我们一切有关祂的事，而且在圣经里明白神的旨意是最安全、最好的方式。不会让我们困惑，神给我们的是清晰明确的语言。神不再需要透过荆棘火焰给我们不清楚的带领，神已经给了我们清楚的话语、可理解的话语，并且耶稣基督就是道成了肉身，给我们这本圣经。我们是多么蒙福啊。
总结
神并没有把我们撇在世界上，只给我们一部分指导，或者对我们不闻不问。彼得后书1:3说：
神的神能已经将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
你可能为你将来要做出的一些重大决定感到困惑和无所适从，我想提醒你一些你拥有的自由：
•你有毫无畏惧地事奉神的自由。
•你有自由不用在寻求内心的平安，或是透过处境理解神的旨意的焦虑中打转。
•你不用惧怕你得到的只是“次好”。
一方面，我们不需要浪费时间去听神可能透过你的处境对你所说的话，另一方面，我们需要花时间去听神透过圣经所说的确定的话。透过处境或者你的感觉，那只是神可能要说的话，经过了你的猜测和揣度；而透过圣经，则是神确定要说的话。哪个更重要呢？