我一直认为自己是一个看淡生死的人，为此我总是和妈妈开玩笑说：“也许我会比你先死”。但是，当10月15号下班后，爸爸打电话告诉我奶奶可能不行了的时候，我第一次真切地感受到了死亡所带来的那种无助。我立刻买了第二天回奶奶家的机票。星期五上午，我到公司请了假，下午出发。上飞机前，我给爸爸打了电话询问情况，但爸爸也没告诉我具体情况，我猜想着也许奶奶的情况有了什么好转，就松了口气。
晚上9点多我到达了贵州兴义机场，爸爸的同学来接我，路上他安慰说：“别太难过，你奶奶年纪也大了。” 车一路开到了殡仪馆。下车后我就看见爸爸穿着葬礼的白衣，眼睛充着血，含着泪花，脸上带着无奈与悲伤。灵堂里面，爸爸和叔叔的几个朋友在围着火盆烤火，另一边有几个奶奶在寺庙里的师兄（佛教对信徒的称呼，不分男女）站在奶奶的棺材旁，一直在念“阿弥陀佛”。兴义的秋天冷得彻骨，看到这样的场景我悲从中来：在飞机上、在赶来的路上我一直在祷告，祈求神给我最后向奶奶传福音的机会，但是我永远没有机会了。我懊悔自己的自私和怠惰，在还有时间的时候没有为奶奶恒切地祷告，也没有抓住机会向她分享福音，甚至很少和她联系——我总是以为还有时间。残酷的是，时间对我们来说是矢量，而它的方向是无法逆转的。
虽然我知道每个人总有一天都要面对死亡，但原来我从未真正明白死亡，我从来没想过真正的死亡是这么突然、让人措手不及，也从没想过当死亡在我身边发生时，我该如何面对。夜里，我陪着爸爸守灵，我们在院子里谈话，爸爸说，奶奶走得太突然了，连一句话都没留下。我感受到了这句话里深深的遗憾和无奈——因着人的有限，因着生命的多变，就如同雅各书4:13-14节所说：
嗐！你们有话说：“今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。”
其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。
葬礼持续了三天。第三天中午，也就是周日，奶奶的遗体被火化了。火化的过程大概有一个小时，结束后殡仪馆的工作人员把燃烧剩下的骨灰放置到骨灰盒里。创世记里，当人类犯罪之后神对亚当说：
“你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的，你本是尘土，仍要归于尘土。”
这次葬礼给了我很多时间思考：什么是死亡？对于还活着的人们来说，死亡是过年的时候再也吃不到奶奶亲手烧的辣子鸡，是妹妹写作业的时候再也没有奶奶削的水果，是爸爸再也听不到奶奶让他少抽点烟的唠叨了，是叔叔下班后再也没机会在奶奶的叮嘱下去买菜了，是爷爷再也听不到奶奶抱怨他啥都不操心了。对于不认识神的人来说，死亡是生命的结束，或是下一个轮回的开始。
对于基督徒来说，死亡是罪的代价，是审判的开始。罗马书5:12：
这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
但是死亡却不代表结束，因为耶稣为我们死而复活，所以我们总是有盼望的。罗马书5:21：
就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。
经历了奶奶的去世，神让我明白，我应当把眼光注目于祂，和祂放在我周围的人的身上。就如同经上所说，首先是尽心、尽性、尽力爱主我的神，第二是爱人如己。在我为自己过往的自私、只顾自己的舒适感到懊悔的同时，也很感恩神已经让我在知识上明白如何爱人如己。
最近我和门训伙伴一起读的《返璞归真》这本书中写道：我究竟是怎么爱自己的？想到这点，我发现自己从未真正的喜欢过自己、爱过自己，有时候甚至厌恶自己。所以，“爱邻人”的意思显然不是“喜欢他”、“发现他有魅力”……耶稣爱我们不是因为我们有任何美好、迷人的品质，只是因为我们是那些名为自己的东西。“基督教意义上的爱”不是指感情，不表示情感状态，而表示一种意愿状态，即我们天生对自己怀有、也必须学会对别人怀有的那种意愿。
书中指出，我们爱自己并不等于喜欢自己，爱自己的意思是希望自己好。基督徒对邻人的爱不同于喜欢或喜爱。爱的法则对我们来说非常简单，那就是：不要浪费时间去想自己是否“爱”邻人，只管去行动，仿佛自己真的“爱”邻人似的。一旦这样做，我们就会发现一个伟大的秘密；仿佛带着一颗爱心去行动，你很快就会爱上这个人；伤害一个你讨厌的人，你就会发现自己越发讨厌他；以善报恶，你就会发现自己不那么讨厌他。推荐大家去读这本书，真的充满了智慧。
最后，我用一节经文与大家共勉，在传道书12:1：
“你趁着年幼、衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当纪念造你的主。”