²雅各的记略如下:
约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊。他是个童子,与他父亲的妾辟拉、悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。 ³以色列原来爱约瑟过于爱他的众子,因为约瑟是他年老生的,他给约瑟作了一件彩衣。 ⁴约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们,就恨约瑟,不与他说和睦的话。
⁵约瑟作了一梦,告诉他哥哥们,他们就越发恨他。 ⁶约瑟对他们说:“请听我所作的梦: ⁷我们在田里捆禾稼,我的捆起来站着,你们的捆来围着我的捆下拜。” ⁸他的哥哥们回答说:“难道你真要作我们的王吗?难道你真要管辖我们吗?”他们就因为他的梦和他的话,越发恨他。 ⁹后来他又作了一梦,也告诉他的哥哥们说:“看哪,我又作了一梦,梦见太阳、月亮与十一个星向我下拜。” ¹⁰约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们,他父亲就责备他说:“你作的这是什么梦!难道我和你母亲、你弟兄果然要来俯伏在地,向你下拜吗?” ¹¹他哥哥们都嫉妒他,他父亲却把这话存在心里。
¹²约瑟的哥哥们往示剑去,放他们父亲的羊。 ¹³以色列对约瑟说:“你哥哥们不是在示剑放羊吗?你来,我要打发你往他们那里去。”约瑟说:“我在这里。” ¹⁴以色列说:“你去看看你哥哥们平安不平安,群羊平安不平安,就回来报信给我。”于是打发他出希伯仑谷,他就往示剑去了。 ¹⁵有人遇见他在田野走迷了路,就问他说:“你找什么?” ¹⁶他说:“我找我的哥哥们,求你告诉我他们在何处放羊。” ¹⁷那人说:“他们已经走了,我听见他们说要往多坍去。”约瑟就去追赶他哥哥们,遇见他们在多坍。 ¹⁸他们远远地看见他,趁他还没有走到跟前,大家就同谋要害死他。 ¹⁹彼此说:“你看!那作梦的来了。 ²⁰来吧!我们将他杀了,丢在一个坑里,就说有恶兽把他吃了,我们且看他的梦将来怎么样。” ²¹流便听见了,要救他脱离他们的手,说:“我们不可害他的性命。” ²²又说:“不可流他的血,可以把他丢在这野地的坑里,不可下手害他。”流便的意思是要救他脱离他们的手,把他归还他的父亲。 ²³约瑟到了他哥哥们那里,他们就剥了他的外衣,就是他穿的那件彩衣, ²⁴把他丢在坑里,那坑是空的,里头没有水。
²⁵他们坐下吃饭,举目观看,见有一伙米甸的以实玛利人从基列来,用骆驼驮着香料、乳香、没药,要带下埃及去。 ²⁶犹大对众弟兄说:“我们杀我们的兄弟,藏了他的血,有什么益处呢? ²⁷我们不如将他卖给以实玛利人,不可下手害他,因为他是我们的兄弟,我们的骨肉。”众弟兄就听从了他。 ²⁸有些米甸的商人从那里经过,哥哥们就把约瑟从坑里拉上来,讲定二十舍客勒银子,把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。
²⁹流便回到坑边,见约瑟不在坑里,就撕裂衣服, ³⁰回到兄弟们那里说:“童子没有了!我往哪里去才好呢?” ³¹他们宰了一只公山羊,把约瑟的那件彩衣染了血, ³²打发人送到他们的父亲那里,说:“我们捡了这个,请认一认,是你儿子的外衣不是?” ³³他认得,就说:“这是我儿子的外衣,有恶兽把他吃了,约瑟被撕碎了!撕碎了!” ³⁴雅各便撕裂衣服,腰间围上麻布,为他儿子悲哀了多日。 ³⁵他的儿女都起来安慰他,他却不肯受安慰,说:“我必悲哀着下阴间到我儿子那里。”约瑟的父亲就为他哀哭。
³⁶米甸人带约瑟到埃及,把他卖给法老的内臣,护卫长波提乏。
证道提要
证道提要
Sermon abstract
当我们打开圣经的第一本书创世记时,我们其实是在阅读一部人类如何不断走向自我毁灭、而上帝又如何以惊人的恩典展开拯救的伟大蓝图。我们通常会把创世记分成两个大大段落:1-11章,12-50章。前11章,是一个不断放大、逐渐失控的堕落画面:从亚当夏娃在伊甸园的背叛开始,紧接着就是该隐亚伯的骨肉相残,随后是人类罪恶满盈以致引发洪水灭世,最后在巴别塔,人类试图联合起来宣称自己才是神,结果导致全人类的全面分散。这就是1到11章,从混沌开始,最终又落入因罪而带来的混乱。
然后,来到12章,出现了圣经中一个重大的历史转折。叙事从整个浩瀚宇宙的广角镜头,急速收窄、精准聚焦在了一个普通人身上,这个人就是亚伯拉罕。上帝赐给他一个关乎人类命运的应许:地上的万族要因着他的后裔得福。
从12章开始,圣经让我们看到的是上帝如何小心翼翼地呵护这个脆弱的盟约家庭,从亚伯拉罕到以撒,再到雅各。到了37章,这条应许之线还没有结束,反而进入了创世记最长、最戏剧性的一个大叙事。
大家还要特别注意一个细节:创世记37章开篇的第一句话,并不是说“约瑟的后代怎样怎样”,而是说——“雅各的记略如下”。(谁谁谁的后代记载下面)
这意味着什么?这意味着圣经从来没有把接下来的这一大段经文,看成是某个少年英雄的个人奋斗传记,或者某部高潮迭起的家庭伦理狗血剧。圣经把它看成是整个雅各家族的故事。
这点很重要。因为如果我们一上来就把约瑟叙事听成了“一个年轻人如何在逆境中翻盘”,那我们就搞错了经文的写作目的。约瑟当然是关键人物,但这不只是约瑟的故事;这是神怎样对待祂整个盟约家庭的故事。这是一个关于上帝怎样在一个充满了偏爱、嫉妒、谎言、试探、创伤和撕裂的家中,仍然不放弃祂的应许,仍然推进祂的计划,仍然成就祂对亚伯拉罕、以撒、雅各所应许的故事。
这就是为什么我想在这个系列一开始,先带大家稍微拉远一点看。因为如果我们没有先看见整个约瑟叙事在创世记中的位置,我们很容易把后面每一篇都听成独立的小故事:这一篇讲家庭关系,下一篇讲职场试探,再下一篇讲苦难翻转,再下一篇讲饶恕复和。那些当然都能讲,也都不是错。但圣经要给我们的,比这些还大。圣经要我们看见的是:神怎样在一个破碎的家中,保存祂的百姓;神怎样借着人的罪,反过来成就祂的旨意;神怎样在看似沉默的时候,依然掌权;神怎样让创世记的故事,不停留在迦南,而是继续往埃及、再往出埃及、再往更远的救赎历史推进。
现在,我邀请大家来看这段长叙事的第一幕,创世记37章。
【主旨】在罪的破碎和上帝看似缺席的环境中,神依然在隐秘中绝对掌权,预备救恩。
- 第一幕:被偏爱的儿子
- 第二幕:被差遣的儿子
- 第三幕:被出卖的儿子
应用:
- 一、要警惕我们将孩子、家人偶像化
- 二、在破碎的家庭中也看到神的恩典
- 三、仰望那位完美的被宠爱、被差遣、被出卖的儿子