跳至正文

那做梦的来了(创世记37:2-36)

释经讲道:《创世记》
释经讲道:《创世记》
33.那做梦的来了(创世记37:2-36)
/

证道提要

证道提要

Sermon abstract

当我们打开圣经的第一本书创世记时,我们其实是在阅读一部人类如何不断走向自我毁灭、而上帝又如何以惊人的恩典展开拯救的伟大蓝图。我们通常会把创世记分成两个大大段落:1-11章,12-50章。前11章,是一个不断放大、逐渐失控的堕落画面:从亚当夏娃在伊甸园的背叛开始,紧接着就是该隐亚伯的骨肉相残,随后是人类罪恶满盈以致引发洪水灭世,最后在巴别塔,人类试图联合起来宣称自己才是神,结果导致全人类的全面分散。这就是1到11章,从混沌开始,最终又落入因罪而带来的混乱。 

 

然后,来到12章,出现了圣经中一个重大的历史转折。叙事从整个浩瀚宇宙的广角镜头,急速收窄、精准聚焦在了一个普通人身上,这个人就是亚伯拉罕。上帝赐给他一个关乎人类命运的应许:地上的万族要因着他的后裔得福。 

 

从12章开始,圣经让我们看到的是上帝如何小心翼翼地呵护这个脆弱的盟约家庭,从亚伯拉罕到以撒,再到雅各。到了37章,这条应许之线还没有结束,反而进入了创世记最长、最戏剧性的一个大叙事。 

 

大家还要特别注意一个细节:创世记37章开篇的第一句话,并不是说“约瑟的后代怎样怎样”,而是说——“雅各的记略如下”。(谁谁谁的后代记载下面) 

 

这意味着什么?这意味着圣经从来没有把接下来的这一大段经文,看成是某个少年英雄的个人奋斗传记,或者某部高潮迭起的家庭伦理狗血剧。圣经把它看成是整个雅各家族的故事。 

 

这点很重要。因为如果我们一上来就把约瑟叙事听成了“一个年轻人如何在逆境中翻盘”,那我们就搞错了经文的写作目的。约瑟当然是关键人物,但这不只是约瑟的故事;这是神怎样对待祂整个盟约家庭的故事。这是一个关于上帝怎样在一个充满了偏爱、嫉妒、谎言、试探、创伤和撕裂的家中,仍然不放弃祂的应许,仍然推进祂的计划,仍然成就祂对亚伯拉罕、以撒、雅各所应许的故事。 

 

这就是为什么我想在这个系列一开始,先带大家稍微拉远一点看。因为如果我们没有先看见整个约瑟叙事在创世记中的位置,我们很容易把后面每一篇都听成独立的小故事:这一篇讲家庭关系,下一篇讲职场试探,再下一篇讲苦难翻转,再下一篇讲饶恕复和。那些当然都能讲,也都不是错。但圣经要给我们的,比这些还大。圣经要我们看见的是:神怎样在一个破碎的家中,保存祂的百姓;神怎样借着人的罪,反过来成就祂的旨意;神怎样在看似沉默的时候,依然掌权;神怎样让创世记的故事,不停留在迦南,而是继续往埃及、再往出埃及、再往更远的救赎历史推进。 

 

现在,我邀请大家来看这段长叙事的第一幕,创世记37章。

 

【主旨】罪的破碎和上帝看似缺席的环境中,神依然在隐秘中绝对掌权,预备救恩。

  • 第一幕:被偏爱的儿子
  • 第二幕:被差遣的儿子 
  • 第三幕:被出卖的儿子 

应用:

  • 一、要警惕我们将孩子、家人偶像化 
  • 二、在破碎的家庭中也看到神的恩典
  • 三、仰望那位完美的被宠爱、被差遣、被出卖的儿子