
1雅各起行,到了东方人之地,2看见田间有一口井,有三群羊卧在井旁,因为人饮羊群,都是用那井里的水,井口上的石头是大的。3常有羊群在那里聚集,牧人把石头转离井口饮羊,随后又把石头放在井口的原处。4雅各对牧人说:“弟兄们,你们是哪里来的?”他们说:“我们是哈兰来的。”5他问他们说:“拿鹤的孙子拉班你们认识吗?”他们说:“我们认识。”6雅各说:“他平安吗?”他们说:“平安。看哪,他女儿拉结领着羊来了。”7雅各说:“日头还高,不是羊群聚集的时候,你们不如饮羊再去放一放。”8他们说:“我们不能,必等羊群聚齐,人把石头转离井口才可饮羊。”9雅各正和他们说话的时候,拉结领着她父亲的羊来了,因为那些羊是她牧放的。10雅各看见母舅拉班的女儿拉结和母舅拉班的羊群,就上前把石头转离井口,饮他母舅拉班的羊群。11雅各与拉结亲嘴,就放声而哭。12雅各告诉拉结,自己是她父亲的外甥,是利百加的儿子,拉结就跑去告诉她父亲。13拉班听见外甥雅各的信息,就跑去迎接,抱着他,与他亲嘴,领他到自己的家。雅各将一切的情由告诉拉班。14拉班对他说:“你实在是我的骨肉。”雅各就和他同住了一个月。15拉班对雅各说:“你虽是我的骨肉(原文作“弟兄”),岂可白白地服侍我?请告诉我,你要什么为工价?”16拉班有两个女儿:大的名叫利亚,小的名叫拉结。17利亚的眼睛没有神气,拉结却生得美貌俊秀。18雅各爱拉结,就说:“我愿为你小女儿拉结服侍你七年。”19拉班说:“我把她给你胜似给别人,你与我同住吧!”20雅各就为拉结服侍了七年。他因为深爱拉结,就看这七年如同几天。21雅各对拉班说:“日期已经满了,求你把我的妻子给我,我好与她同房。”22拉班就摆设筵席,请齐了那地方的众人。23到晚上,拉班将女儿利亚送来给雅各,雅各就与她同房。24拉班又将婢女悉帕给女儿利亚作使女。25到了早晨,雅各一看是利亚,就对拉班说:“你向我作的是什么事呢?我服侍你,不是为拉结吗?你为什么欺哄我呢?”26拉班说:“大女儿还没有给人,先把小女儿给人,在我们这地方没有这规矩。27你为这个满了七日,我就把那个也给你,你再为她服侍我七年。”28雅各就如此行。满了利亚的七日,拉班便将女儿拉结给雅各为妻。29拉班又将婢女辟拉给女儿拉结作使女。30雅各也与拉结同房,并且爱拉结胜似爱利亚,于是又服侍了拉班七年。
证道提要
证道提要
Sermon abstract
大家可能听说过人民广场人气火爆的相亲角吧?每到周末,这里就会聚集大量的家长,到处都是写满子女信息的牌子,互相交流,热闹非凡。我是没有勇气闯进去的,大家也不要好奇去试一试(我听说一进去就会被叔叔阿姨对你从头到脚打量一遍)。哪怕我在网上搜了搜现场的画面,也足以让人感受到一种复杂的气氛:每一张简历上,密密麻麻列着子女的年龄、学历、户籍、工作单位、收入水平,有没有房产、有没有车,身高体重也一一标明。婚姻在这里,已经彻底变成了一场关于“交换条件”“投资回报”的交易:这里交换的,不是心灵,而是资源;不是关系,而是条件的匹配。
不要只是嘲笑这些为孩子婚事心急如焚的叔叔阿姨。我最近在听FM故事的节目,发现今天许多年轻人的交往方式,比人民广场上的家长们更糟、更露骨,而不是更好。
许多人通过一些“左滑右滑”的社交软件,寻找所谓“匹配”的激情关系。每一次滑动,不过是一次对外貌和标签的快速筛选,以自我为出发点寻找匹配;每一个对话的开启,也不是真正关心对方是谁,而只在意对方能给自己带来什么样的新奇体验、快速满足或认同感。在千人一面的资料卡中快速选择,然后在激情消退后迅速归零,重新进入下一轮对标签的筛选。
似乎在今天的文化中,关系早已被简化成了消费体验。爱情不再是两颗心灵的相遇,而是一次次即时满足的尝试;婚姻不再是神圣的盟约,而是条件交换的协议;亲情不再是彼此扶持,而是利益的绑定与索取。我们活在一个把人变成工具,把关系商品化的世界里。每一份情感的开始,好像都是在说:“你能为我带来什么?”而每一份关系的结束,也往往伴随着一句简单、粗暴的评价:“这不值得继续投入了。”
按着这种价值观和思维,我们就不难理解,有人把男人视为“长期饭票”,把女性塑造成“外貌工具”;儿女被当成养老的投资回报,父母被当作退休后的“免费保姆”继续发光发热。
我们都活在这样一个功利的世界中,我们用功利对待别人,但同时我们也被别人用同样的标尺来标签化、量化、评估。我们都不得不问:
在这样一个世界里,是否还有真正的爱?在这样的文化中,关系是否注定只能在利用与被利用之间循环?如果连最基本的人际关系——婚姻、亲情、友情——都无法逃脱交换和消费的逻辑,我们又该如何理解自己与人的连接?
然而,这样的现象并不是今天才有的。圣经一开始就告诉我们,当罪进入世界以后,人与人之间的关系便不再单纯。人学会了利用,学会了操控,学会了将彼此当作达到自己目的的手段。而这种扭曲,不仅造成了人与人之间的破碎,更使人远离了神原本为关系设立的初衷。
我们今天要看的这段经文,正式关于这个犯罪世界的破碎。我们会看到在一个家庭和亲情中,人的欺骗、算计和利用如何撕裂了本该有的亲密关系。而我们要看,神透过这段被记载的叙事,如何启示祂自己,以及给破碎和堕落的我们答案。
【主旨】真正的爱不是交易,也不是交换,而是祂在我们还不配时神就主动施与爱。
- 在以自我为中心的关系里,爱终将被交换和利用所吞噬
- 在破碎与混乱中,神仍然信实地成就祂的救赎计划