11马利亚却站在坟墓外面哭。哭的时候，低头往坟墓里看，12就见两个天使，穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。13天使对她说：“妇人，你为什么哭？”她说：“因为有人把我主挪了去，我不知道放在哪里。”14说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是耶稣。15耶稣问她说：“妇人，为什么哭？你找谁呢？”马利亚以为是看园的，就对他说：“先生，若是你把他移了去，请告诉我你把他放在哪里，我便去取他。”16耶稣说：“马利亚！”马利亚就转过来，用希伯来话对他说：“拉波尼（“拉波尼”就是“夫子”的意思）！”17耶稣说：“不要摸我，因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说：我要升上去见我的父，也是你们的父；见我的 神，也是你们的 神。”18抹大拉的马利亚就去告诉门徒说：“我已经看见了主。”她又将主对她说的这话告诉他们。
证道提要
证道提要
Sermon abstract
我小时候，是在一条老弄堂里长大的。那种老弄堂，和你今天去景德镇御窑厂博物馆看到的那些很像——巷子窄，拐角多，左一条、右一条。虽然弄堂错综复杂，但你如果从高空俯瞰，会发现它们像八爪鱼一样蔓延出去。而这些弄堂中间的交汇点是什么呢？一般来说，都是一口井。那就是过去人们赖以生存的水源。
我家离这口井，就几步之遥。有了自来水后，井不怎么用了，成为了邻里之间的社交场所。很热闹对吧？除此之外，井还是许多人选择自缢的地方。在我印象中，大人们从井里救起来的就不少，而发现得晚的，就更多了。你知道我一年里最恐惧的节期是什么时候？就是清明节。
每到清明节，我们通常大门紧闭，井边是另一种“热闹”。那些在井里结束生命的后人，在清明节，要到井边来祭拜，他们一家家穿着一种奇怪的白色着装、奏着哀乐都要从我家门口经过，我那个时候只要听见那种哀乐，就会躲进家里，耳朵捂上。因此，死亡对我来说，不是一个抽象的词，是我生活的弄堂里，真实存在的阴影。它有声音、有颜色、有味道，它是我童年某些夜晚无法入眠的原因。
清明节，作为一个集体性的记念日子，恰恰触碰到了我们文华深处对于生离死别的共同情感。我们在座的每各位，可能都曾直面过死亡带来的沉重。有些是亲人的离去，有些是意外的消息，有些则是在深夜里，一个人默默想起，“人这一生，到底是为了什么？”我们规避谈死亡，但我们又不可能不经历死亡。我们试着“看开一点”，试着“想通一点”，但当死亡真的靠近，我们还是会害怕、困惑、迷茫。
这就是为什么，清明节对我们来说，不只是一个传统节日。它唤起我们心里那个最深的叹息：难道生命的终点，就是这样了吗？
而恰恰就在这个时节的前后，还有一个节日悄悄到来，那就是复活节。一个听起来好像很“洋”的节日，却带来一个所有人都关心的问题——如果死亡不是终点呢？复活节带来一个截然不同的信息，清明节是纪念坟墓中故人的节日；而复活节，是一个关于“空坟墓”的故事。
今天我们要读的这段圣经，就是从一场哀伤的清晨开始的。那天，有人走进了一个象征终结的地方——一座坟墓，却在那里遇见了完全不同的结局。这不只是两千年前发生的故事，它和我们每一个人，都有关系。
- 复活让我们的悲伤不再是绝望，而是盼望的入口
- 复活让我们与神的关系，从隔绝走向亲密