勇敢者团建，我参加的是半程，所以感悟主要集中在夫妻情感这一块内容上。
这是发生在我身边真实的例子：
我的同事是苏南片区的事业部总经理，帅气多金。然而，行业的急速衰落不仅影响了地方财政、相关从业者的收入，更深远地波及了许多家庭。他的妻子在他失业的第二年这样说：“房贷、车贷现在都是我一个人在扛，生活中我看不到希望，离婚吧。”我相信这句话，在行业上行的时候，绝对不会从她口中说出。然而现实却生动诠释了那句俗语：夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。苦难就像卸妆水，轻而易举地卸去我们精致的妆容，让我们露出真实的容颜。
作为一个前地产从业者，我“软饭硬吃”差不多快两年了。感恩的是，在我人生的这段低谷中，我的妻子和家人从未对我有过一句埋怨或不满。他们总是对我充满信心。我相信，这份情感是建立在基督盟约下的守望，而不是“激情—利益”的合同关系。
在团建时，讲员主要诠释的是创世记的经文。创世记2章24节说：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”这节经文中的“连合”，在希伯来原文中是“焊接”的意思，如同金属在烈火中完全融合。而现代夫妻却像U盘，虽看似连接却彼此独立。神设计的婚姻是灵魂的焊接，是在圣灵的熔炉中锻造出不可分割的共同体。 马太福音19章6节说：“既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的。所以，神配合的，人不可分开。”我学习到，婚姻的基础应该是源自神亲手缔结的盟约。
在问答环节中，有弟兄提到：“圣经教导，在家中男人应该是领头羊。然而现实是，我的妻子在各方面都碾压我，我该如何带领我的家庭？”虽然这个问题不是我写的，但我感觉这说的就是我。首先，学历上我不如妻子，现在收入也不如她。
讲员听完问题后，说了一句让我印象深刻的话：“借口！这些都不该成为一个有担当的成年男性推卸责任的借口！”那一刻，我突然明白，圣经中“丈夫是头”的教导，并不是说他必须在世俗中取得辉煌成就后，才能带领家庭。而是说他能先于妻子低头，为她祷告。这就要求我，作为丈夫，要学会用属灵的眼光重新定义价值。
而“丈夫是属灵领袖、妻子是帮助者”的角色设定，并不意味着丈夫可以支配妻子。相反，丈夫更应敬重并服侍妻子，如同基督服侍教会。我以往常在妻子犯错时，打着“爱的名义”指责她，然后丢下她一个人暗自神伤。以弗所书5章25节说：“你们做丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。” 这其实比追逐世俗成功更难。社交媒体制造的完美婚姻幻想、职场竞争带来的物质焦虑，都在侵蚀婚姻的圣洁性。我们总是在快餐式的情感文化中逐渐异化，追求自我满足。当夫妻关系沦为利益计算，就从根本上违背了哥林多前书13章中对“爱”的定义：持久忍耐的爱。
基督化的领导力是：“为首领的，倒要像服侍的。”丈夫属灵的权柄不在于成就，而在于效法基督：“取了奴仆的形象。”一个快递员丈夫，若能每日为家人祷告，远比企业高管却冷漠属灵的丈夫，更接近属灵领袖的标准。 当丈夫在学历、收入等方面不如妻子时，正是彰显“神的能力在人的软弱上显得完全”的机会。一个优秀的丈夫应当欣赏妻子的光彩。箴言31章10节说：“才德的妇人，谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。”而这又回到了课程核心：如何面对冲突。也就是说，当矛盾发生时，丈夫应是首先认罪悔改的那一位。
以上是我的个人感悟，愿与在座的各位弟兄共勉。请你们看自己的妻子为宝贵。 最后，愿所有已经步入婚姻的弟兄姐妹，继续缔造属于你们的浪漫。因为经上记着：“爱情，众水不能熄灭，大水也不能淹没。”婚姻不是利益的交换，而是生命的交融。若夫妻在每日的生活中活出这样的爱，婚姻就成为行走的福音书，也成为荣耀神最真实的方式。