1 亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女,名叫夏甲,是埃及人。 2撒莱对亚伯兰说:“耶和华使我不能生育。求你和我的使女同房,或者我可以因她得孩子(“得孩子”原文作“被建立”)。”亚伯兰听从了撒莱的话。 3于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾;那时亚伯兰在迦南已经住了十年。 4亚伯兰与夏甲同房,夏甲就怀了孕;她见自己有孕,就小看她的主母。 5撒莱对亚伯兰说:“我因你受屈。我将我的使女放在你怀中,她见自己有了孕,就小看我。愿耶和华在你我中间判断。” 6亚伯兰对撒莱说:“使女在你手下,你可以随意待她。”撒莱苦待她,她就从撒莱面前逃走了。7耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她, 8对她说:“撒莱的使女夏甲,你从哪里来?要往哪里去?”夏甲说:“我从我的主母撒莱面前逃出来。” 9耶和华的使者对她说:“你回到你主母那里,服在她手下”; 10又说:“我必使你的后裔极其繁多,甚至不可胜数”; 11并说:“你如今怀孕要生一个儿子,可以给他起名叫以实玛利,因为耶和华听见了你的苦情(“以实玛利”就是“ 神听见”的意思)。 12他为人必像野驴。他的手要攻打人,人的手也要攻打他;他必住在众弟兄的东边。” 13夏甲就称那对她说话的耶和华为“看顾人的 神”。因而说:“在这里我也看见那看顾我的吗?” 14所以这井名叫庇耳拉海莱。这井正在加低斯和巴列中间。15后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子;亚伯兰给他起名叫以实玛利。 16夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候,亚伯兰年八十六岁。1 亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说:“我是全能的 神。你当在我面前作完全人, 2我就与你立约,使你的后裔极其繁多。” 3亚伯兰俯伏在地; 神又对他说: 4“我与你立约:你要作多国的父。 5从此以后,你的名不再叫亚伯兰,要叫亚伯拉罕,因为我已立你作多国的父。 6我必使你的后裔极其繁多;国度从你而立,君王从你而出。 7我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约,作永远的约,是要作你和你后裔的 神。 8我要将你现在寄居的地,就是迦南全地,赐给你和你的后裔永远为业,我也必作他们的 神。”9 神又对亚伯拉罕说:“你和你的后裔必世世代代遵守我的约。 10你们所有的男子都要受割礼;这就是我与你并你的后裔所立的约,是你们所当遵守的。 11你们都要受割礼(“受割礼”原文作“割阳皮”。14、23、24、25节同),这是我与你们立约的证据。 12你们世世代代的男子,无论是家里生的,是在你后裔之外用银子从外人买的,生下来第八日,都要受割礼。 13你家里生的和你用银子买的,都必须受割礼。这样,我的约就立在你们肉体上作永远的约。 14但不受割礼的男子必从民中剪除,因他背了我的约。”15 神又对亚伯拉罕说:“你的妻子撒莱不可再叫撒莱,她的名要叫撒拉。 16我必赐福给她,也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她,她也要作多国之母;必有百姓的君王从她而出。” 17亚伯拉罕就俯伏在地喜笑,心里说:“一百岁的人还能得孩子吗?撒拉已经九十岁了,还能生养吗?” 18亚伯拉罕对 神说:“但愿以实玛利活在你面前。” 19 神说:“不然,你妻子撒拉要给你生一个儿子,你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约,作他后裔永远的约。 20至于以实玛利,我也应允你:我必赐福给他,使他昌盛,极其繁多。他必生十二个族长;我也要使他成为大国。 21到明年这时节,撒拉必给你生以撒,我要与他坚定所立的约。” 22 神和亚伯拉罕说完了话,就离开他上升去了。23正当那日,亚伯拉罕遵着 神的命,给他的儿子以实玛利和家里的一切男子,无论是在家里生的,是用银子买的,都行了割礼。 24亚伯拉罕受割礼的时候年九十九岁。 25他儿子以实玛利受割礼的时候年十三岁。 26正当那日,亚伯拉罕和他儿子以实玛利一同受了割礼。 27家里所有的人,无论是在家里生的,是用银子从外人买的,也都一同受了割礼。
证道提要
证道提要
Sermon abstract
我们身处的这个时代,社会向我们灌输了一个根深蒂固的信息:一个人的价值取决于其职业成就、社会地位、财富和才能。在上海这样的国际大都市,这种观念表现得尤为突出。这里的人们追求在职场上爬到更高的阶梯,享受在黄浦江畔的豪华公寓里俯瞰城市的夜景,以及在社交场合展示他们最新款的奢侈品手表。在微信朋友圈和微博上,我们不断看到别人的旅游照片、精美的餐点、时尚的打扮,这些都是身份和成功的标记,是现代社会中个人展示自己的方式。这些图像和标记不仅定义了他们在社会中的角色,也成为他们自我价值感的来源。
我们的衣着、我们的物品、我们消费的地方,甚至我们社交媒体上的形象,都在无声地传达着关于我们生活和身份的信息。我们可能穿着设计师品牌,出入星级酒店的餐厅,参加高端商务活动,这些都被看作是成功和地位的象征。这些可见的记号不仅体现了个人的品味和财富,也往往被用来评判他人,甚至自我评价。
然而,作为基督徒的我们,是否发现自己也许在不知不觉中追求这些世俗标记,将其作为我们身份的衡量标准?我们是否在寻求社会的认可,以至于忘记了我们在上帝眼中的真正价值?在这个物质化、个人成就至上的社会中,我们可能会失去焦点,忘记了我们在神里有何等尊贵的地位。
在我们今天要看的经文创世记16-17章中,上帝为亚伯拉罕和他的后裔设立了一个不同的标记——割礼。这个标记在当时的文化背景下是与众不同的,它不是为了追求名誉和地位,而是作为上帝选民身份的象征。这个记号不是外在的装饰,不是用来向他人炫耀的,而是一个内在的标志,提醒他们自己是被上帝呼召出来的,是为了按照上帝的旨意而活的人。这是一个立约的记号,一个与世俗价值观截然不同的身份标识,它引导我们追求一个更高的目标——不是为了自己的荣耀,而是为了上帝的荣耀。
今天,基督徒不再以肉体上的割礼来标记自己,但作为基督徒,我们有了新的标记——在基督里的新生和圣灵的内住。这个标记不是外在的,不是世人能看到的,它是神圣的,是内在的,是上帝在我们心中做工的证据。这个标记使我们在万国中被识别出来,不是因为我们的外在成就,而是因为我们在基督里的新身份和生活。
今天的经文要告诉我们的是:神在祂的百姓心里刻下标记,将我们从世界中区分出来,为神而活。
我会从两个方面来分享这段经文:
● 错误的记号 创16章
● 恩典的记号 创17章
● 总结