1 约拿在鱼腹中祷告耶和华－他的 神，2 说：
我遭遇患难求告耶和华，你就应允我；从阴间的深处呼求，你就俯听我的声音。
3 你将我投下深渊，就是海的深处；大水环绕我，你的波浪洪涛都漫过我身。
4 我说：我从你眼前虽被驱逐，我仍要仰望你的圣殿。
5 诸水环绕我，几乎淹没我；深渊围住我；海草缠绕我的头。
6 我下到山根，地的门将我永远关住。耶和华－我的 神啊，你却将我的性命从坑中救出来。
7 我心在我里面发昏的时候，我就想念耶和华。我的祷告进入你的圣殿，达到你的面前。
8 那信奉虚无之神的人，离弃怜爱他们的主；
9 但我必用感谢的声音献祭与你。我所许的愿，我必偿还。救恩出于耶和华。
10 耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。
证道提要
证道提要
Sermon abstract
17世纪的英国，有一位清教徒牧师和作家，叫约翰班扬John Bunyan，他成为一名清教徒牧师后，因为不从国教，两次被捕，被政府累计监禁12年半。他在第一次坐牢期间，开始写作，其中有一部《丰盛的恩典》，又译《罪魁蒙恩录》，Grace Abounding of the chief of sinners，就是他的属灵自传，也是一本关于掙扎、逼迫與信心的記錄。在他第二次坐牢期间，他写出了《天路历程》（The Pilgrim’s Progress），后来据说是英语世界中发行量仅次于圣经的作品。19世纪英国的浸信会牧师司布真，他说“除圣经以外，我最看重的书就是约翰·班扬的《天路历程》。我想我通读这本书不下一百次。似乎我怎样读这本书也不厌倦。”
《天路历程》是一部寓言体的小说，讲述“我（就是以第一人称叙述的作者）”在梦中见到了一个名叫“基督徒”的男人在读一本书，他知道自己居住的城市即将要毁灭，惊恐不已，因而跑回家，把这一不幸的消息告诉妻儿，并商量出逃的办法，可他们不信他的话，还以为他疯了，他只得一人离家出走。在一位名叫“传道者”的人指点之下，他毅然决然踏上了遥远而又艰辛的朝拜天国之路。有这样一段故事：
基督徒和他名为“盼望”的同伴途经流淌着生命之水的河、吃树上的果子、吃树上的叶子能医治旅途中的疾病；可是，他们偏离了正路，结果被困在怀疑城堡Doubting Castle，被绝望巨人Giant Despair囚禁和苦害。绝望巨人听了他的妻子猜疑的建议，攻击他们，狠狠地打他们，打得他们无法招架，遍体鳞伤，动弹不得；第二天又对他们说，既然他们永远没有可能离开那地方， 他们唯一的办法是干脆把自己的性命了结算了。在绝望中，基督徒对他的朋友“盼望”说：“我不知道是这样活下去好呢，还是立刻死去好。躺在坟墓里比待在这个地牢里要好受些！我们还要受这巨人的管束吗？”
我想，《天路历程》如此深入基督徒心灵的原因，除了司布真总结的“这本书大部分是根据圣经编写而成，用一种简单、震撼的寓言形式写出圣经的教导”之外，作者约翰班扬自己的经历、自己对于天路历程中各种试炼网罗的体会，也让故事读起来仿佛读者亲身经历一般。
我们希望自己走的天路都是有生命水的河、有青草地、有树和果子那样的一段路，我们不希望经历绝望，虽然“绝望”有它的价值，就是使基督徒的生命更加成长。在书中，那个被“绝望巨人”囚禁的基督徒是如何逃出来的？约翰班扬是如何挣脱属灵挣扎、成为一名勇敢的“不从国教”的清教徒牧师的？我想把这些故事留在最后分享。让我们先进入今天的经文，来看一位先知，约拿，他的绝望，和他的盼望。
主旨：神把我们放在绝望中，为要让我们得着福音中的盼望。
大纲：
- 主恩更多——当人不可避免地进入绝望时
- 主恩更多——当神用祂的话逆转人的绝望时
- 主恩更多——当有一位救主担当人的绝望时