¹弟兄们，我现在对明白律法的人说：你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗？ ²就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束; 丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。 ³所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇; 丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。 ⁴我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给神。 ⁵因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。 ⁶但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵的新样（“心灵”或作“圣灵”），不按着仪文的旧样。
⁷这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说，“不可起贪心”，我就不知何为贪心。 ⁸然而罪趁着机会，就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动，因为没有律法，罪是死的。 ⁹我以前没有律法，是活着的; 但是诫命来到，罪又活了，我就死了。 ¹⁰那本来叫人活的诫命，反倒叫我死， ¹¹因为罪趁着机会，就藉着诫命引诱我，并且杀了我。 ¹²这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。 ¹³既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因着诫命更显出是恶极了。
¹⁴我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。 ¹⁵因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作; 我所恨恶的，我倒去作。 ¹⁶若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。 ¹⁷既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。 ¹⁸我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。 ¹⁹故此，我所愿意的善，我反不作; 我所不愿意的恶，我倒去作。 ²⁰若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。 ²¹我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。 ²²因为按着我里面的意思（原文作“人”），我是喜欢神的律; ²³但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。 ²⁴我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？ ²⁵感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。
证道提要
证道提要
Sermon abstract
可能很多人小时候都读过一本脍炙人口的冒险小说《金银岛》。这周我从凯勒牧师的讲道里面，得知作者史蒂文森还有一部大作，它后来多次被改成电影、舞台剧、漫画，这部小说叫做《化身博士》。这部小说讲了什么呢？
史蒂文森让我们先看见一个典型的体面绅士——杰基尔博士。他家境优渥，受过良好教育，是伦敦社会里备受尊敬的医生和慈善家，乐于周济穷人、关心弱者，完全符合所有好人人设的想象，是社会里被标榜的道德楷模。但在他那光鲜亮丽的外表之下，杰基尔活得非常痛苦。他在书中自白说，他发现自己体内并不是只有一个人，而是两个人。一个是他极度渴望成为的那个高尚、自律、受人敬仰的圣人；另一个是他内心深处那个贪婪、自私、充满了原始欲望的罪人。一个真心想要行善、帮助人；另一个则想要发泄、想要报复、想要按着情欲随心所欲的怪物。
这种撕裂感让他无法忍受。他觉得，如果这两个人始终捆绑在一起，生活简直就是一种折磨。于是，作为一名天才医生，他产生了一个大胆的想法：如果能发明一种药水，把这两个自我彻底分离开来，那该多好？这样，“那个罪恶的我”就可以在没有良心谴责的情况下放纵，“那个想行善的我”也可以不再被拖累，安安稳稳地做一个好人。
这是不是很多人隐秘的设想？在人前我们想要善良、勤劳、努力的标签，但同时又受限于道德、家庭、文化和面子，为什么不能成为另一个人，毫无限制地为所欲为呢？
于是，杰基尔在实验室里发明了一种药水，让自己可以在两个形象之间切换：白天，他是大家都熟悉的杰基尔博士，温文有礼、乐善好施；晚上，他就比那成了矮小丑陋的海德先生，专门在黑暗的角落里伤害人、释放自己欲望的怪物。
起初，一切都在他的掌控中。他觉得，自己偶尔变成海德释放一下压力，白天仍然可以做完美的杰基尔。但慢慢地，形势在失控，一周一次药物不够，就两次、三次，最后几乎每天晚上，他都渴望喝下那瓶药。甚至到后来，就算不喝药，邪恶的海德也会控制他。
结局是毁灭性的。杰基尔绝望地发现，他那个人为的分离实验彻底失败了，那个被压抑已久的黑暗面一旦被释放，就拥有压倒性的掌控力。他在临死前的信中承认了对自己天真想法的懊悔：他原本想通过技术手段成为纯粹的天使，结果却亲手放出了一只他根本控制不住的魔鬼。
有趣的是，作者史蒂文森从小是在一个苏格兰长老会家庭长大的，作者在创作这个悲剧时，灵感很可能直接来源于我们今天要读的这段经文。尤其是小说的最高潮，当杰基尔博士描述自己被邪恶的海德彻底辖制、想要行善却无能为力的状态时，他用了一句极具圣经色彩的话，他写道：我发现自己是卖给罪了，这是对罗7:14的引用：但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。以及让我们想到保罗在这段经文发出的哀叹：“立志为善由得我，只是行出来由不得我。我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢？”
【主旨与大纲】
善的律法显明罪的极恶和人的无能，逼我们放弃自救，单单投靠基督的恩典。
罗马书7章，要带我们一步步承认三件事：问题不在律法，而是在罪，问题不只是在罪，问题在我这个人；解决问题不在于我，而在于基督。
1、律法是好的；
2、罪是极其恶的；
3、我这个人，在罪面前是完全无能的。
这一次，我们会先看：
一、一段致命的婚姻关系（1-6）；再看：
二、致命的误诊（7-13节）。
下一次，我们会走进保罗自己的自白，看一个属神的人怎样在取死的身体里呼喊：谁能救我（14-25节）。