导论
“神的旨意究竟是什么？”这是一个几乎所有基督徒都会问的问题。我们都知道这很重要，但我们又常常都觉得这个问题令人困惑。
想一想我们每天可能面对的选择：我该选什么专业？要不要换工作？该不该搬家？要不要买房/卖房？我要结婚吗？跟谁结婚呢？要不要要孩子？要几个？要不要参加这个服侍？到底是留在上海打拼还是回看似更安稳的老家？面对这么多的问题，我们常常会焦虑：“我是不是会错过神最好的计划？如果我走错这一步，是不是就永远走在‘神次好的旨意’里了？”
为什么我们会有这样的困惑？其中一个原因是，我们常常把“神的旨意”当作一条迷宫、一个难以瞄准的靶心、一根步步惊心的钢索，或者一本“琢磨不透结局的冒险故事”。只要一步走错，就掉进火山口，就再也回不到正轨，结果我们迟迟不敢做决定，在原地苦苦焦虑。
这是因为，我们对“神的旨意”这个词的定义总是模糊不清。在圣经里，“神的旨意”有不同的用法。有时候是指祂的主权计划——祂的定旨，必然成就；有时候是指祂的命令——祂要我们行的圣洁、公义；而很多时候，我们把“神的旨意”理解为人生方向——好像神有一个对我们隐藏的人生蓝图，要我们事先破解，不然就不要轻举妄动。
所以，在这一堂课里，我们要做的，是帮助大家分清楚圣经中“神的旨意”的不同层面的意思。我期待今天的这门课，会帮助大家理解神对祂的儿女究竟有何旨意，以及纠正人们通常对“神旨意”的误解。我祷告的是：在这门课之后，你会更自由、更有信心去信靠神，不是焦虑地寻找隐藏的答案，而是凭信心勇敢地遵行神已经显明的旨意。
什么是神的旨意？
什么是神的旨意呢？当我们读圣经的时候，会发现“神的旨意”这个词有不同的用法。如果不加以区分和解释，一语概全的使用，我们就很容易混淆和误用这个词。在基督教传统中，我们把“神的旨意”区分为至少三个层面。
A. 神的定旨（His Will of Decree）
这是神在祂的主权中锁预订的，必然会成就的旨意。神的定旨不能拦阻，不可更改、永恒不变。奥古斯丁说：神的旨意是万物的必然。我们可以从以弗所书1:11看到这一点。 神的定旨是针对万事、万物，而不仅仅是我们以为、想当然的一些“大格局”的事情。圣经甚至提到神的旨意还包括许多我们不曾留意的细节，我们可以读一下马太福音10:29-30。神不只是规划一、二个大项目，祂无微不至地管理我们生活的每个细节。 海德堡要理问答对神的护理如此说到：神的护理是神借着祂无所不能、无所不在的能力，如同用手一样，托住天地万有，并且管理一切，以至一草一木、天晴下雨、丰收饥荒、日用饮食、健康疾病、富足贫穷，皆非出自偶然，而是出于天父上帝的手。神知道万事，并且全权治理万有。神的定旨从创始以前就已经命定，无法推翻。
B.神的心意（His Will of Desire）
什么是 “神的心意”？意思是：神在圣经中所启示、所命令、所喜悦的事。这并不是指神在祂主权里所预定必成就的定旨，而是指祂希望祂的子民去遵行的旨意。换句话说，神的心意就是祂对祂百姓的吩咐和呼召，是我们当行的“理当如此”。 不同于神的定旨必然成就，神的心意却是常常被人违背的。例如，神命令人不可拜偶像，但以色列人仍然去拜偶像；神呼召我们要圣洁，但人却屡屡犯罪。由此可见，神的心意是祂所喜悦、所吩咐的，但并不是每个人都顺服。 我们可以来看几处经文：- 帖撒罗尼迦前书 4:3
- 约翰一书 2:17
- 马太福音 7:21
- 申命记 29:29
这最后一节经文最接近我们所要强调的，在一节经文里面同时看到神关乎命令的旨意和关乎祂渴望的旨意。神有专属于祂自己才知道的隐秘之事（祂无法测度的全权旨意），也有那些祂向我们揭露、我们可以知道且应当遵行的明显的旨意（祂的吩咐和祂的话语）。
C. 人常误解的方向旨意（So-called Will of Direction）
除了神的定旨（必然成就的旨意）和神的心意（祂希望我们顺服的命令）之外，还有一种常见的“神的旨意”的说法，而这往往才是基督徒常常挂在口中的：神引导的旨意。 基督徒术语中的神旨意的发问往往不同于前面两种，而是：“神对我生命的计划是什么？”、“我该选什么专业？”、“要不要结婚、和谁结婚？”、“要不要换工作、搬家，甚至要不要成为宣教士？”——其实我们在寻找的，就是所谓“方向的旨意”。我们想要知道很对个人的具体计划，关于什么人、什么事、在什么时候、什么地方，以及如何具体地过这一生，我们想要知道神的指引。 所以，这个问题真正的核心是：神是否有隐秘的指引，而且祂希望我们在找到以前，不要轻举妄动？答案是否定的。 我们以为神在天上为我们设计了一条隐藏的路径，好像一张蓝图，等着我们去发现。如果找对了，就能进入“神最好的旨意”；如果找错了，就会掉进“次好的旨意”，甚至一生遗憾。 在G Christian Weiss所写的《神完美的旨意》（The Perfect Will of God）一书中，作者提到一个圣经学校的老师，他一生都觉得自己只活在“神给他的次好计划”里。为什么？这个老师说，他年轻时神呼召他做宣教士，但他为了先结婚而拒绝了。后来他忙于世俗工作，以赚钱为目标，继续拒绝神的呼召。直到孩子意外死亡，他才痛悔回转，将自己完全交托神。可是年纪已大，差会不再差派他去非洲，他只能留在圣经学校教书。而他相信，成为宣教士是神给他的“最好”，但他错过了，所以余生只能接受“次好”的旨意。 你从这个故事里面看到了什么？他的理解对吗？这个故事代表了一种常见的误解：神对我们的人生有一个最好的计划，但若我们没有在正确的时间作出正确的决定，就会错过，只能退而求其次。这种看法听起来很属灵，但实际上是对圣经的误解。 神确实对我们一生有具体的计划，但是祂没有期待我们先把它找出来，再作决定。我不是指神不会帮助我们作决定，也不是说神不关心我们的未来，也不是说神不只要你我们的路，当我们在遭遇人生艰难、乱成一团时，信实的神不会对我们不管。 问题是，当我们期待上帝揭露某种隐秘的指引，那我们只会落入失望和犹豫不决。几乎没有基督徒回否认神全权的旨意，也会认同遵守神的旨意是顺服。但我们在跟随神引导的旨意上，常常带有许多的困惑、怀疑和犹疑不决。这对我们的属灵生命无益，对我们的成圣也有害。有许多基督徒因着对神旨意的错误理解，变得非常被动。而且这往往还会给我们一种错觉：实际上越被动、做的事情越少，可能觉得自己越属灵。 各位，我们所信的神不是一个凶神恶煞的神，要求我们把所有细节都作到一丝不苟才对我们稍微垂怜祂的怜悯。圣经中的神是一位良善、慈爱的神，祂创造我们头脑、赐给我们智慧、给我们行事的能力，祂还用祂的话语指引我们什么是顺服祂的道路，更邀请我们在祂喜悦的事情（也就是符合圣经的事上）为祂冒险。 所以，与其焦虑地在每天的决定中患得患失，不如在信心和平安中勇敢地前行，遵行神已经明显给我们看到的旨意，并且信靠神有主权将最终的旨意成就在我们的身上，透过我们所做的决定和其他他所定意要做的事情。圣经要求我们：先求神的国，然后相信祂必看顾我们的需要，就连在我们还不知道自己需要什么、也不知道要去哪里之前，也是如此。神对祂子民的旨意
A. 成为神的儿女
如果你有在看你的讲义（并且记笔记的话），我们现在进入到第二部分：“神对祂子民的旨意”。首先，我们要看到神的子民应当成为神的儿女。
愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，豫定我们，藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，都是照他自己所豫定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里同归于一。
保罗感谢和颂赞这位神，为着神透过基督拣选我们、接纳我们、救赎我们而献上感恩。神透过基督为我们所做的一切并非只是为了我们，神是有目的的：
第四节：我们蒙拣选是要我们成为圣洁、无有瑕疵。
第五节：我们是要得儿子的名分。
第十节：我们看到神最终的旨意，是要在日期满足的时候，使天上地下一切所有的都在基督里同归于一。
这里我们要特别留意“得儿子的名分”。这不仅仅意味着我们在属灵上有了新的称号，而是指我们在基督里得着新的身份——与祂联合，进入神的家中，享有儿女的地位和权利。换句话说，神的旨意不是让我们停留在“受造物”的身份，而是要我们在祂的怜悯和拣选中，真实地被接纳为祂的儿女。 这一身份的改变是何等宝贵！在世人眼中，我们的价值可能取决于财富、成就、学历，甚至是别人的评价。但在神的眼中，祂的旨意是要我们在基督里有一个不可动摇的身份：祂的儿女。 这也意味着，我们被拣选、被收纳，不只是为了得着好处，更是为了一个目的：成为圣洁、无有瑕疵，活出与身份相称的生命。 身份带来责任，特权伴随使命。这是我们的目标和人生的目的地：在基督里。如果那是最终的目的地，我们该如何到达这个目的地呢？那就是透过神的慈爱和怜悯。神差遣他的爱子耶稣基督来到世上，给我们带来救恩，和神对我们罪的怜悯。
成为神的儿女不是靠努力、靠血统，而是靠基督的救赎。祂用祂儿子的宝血赎我们，使我们可以得蒙赦免。神的旨意不是要人靠自己来讨祂喜悦，而是要我们在基督里蒙爱、蒙恩，被称为祂的儿女。B.承受神的产业
既然我们是神的儿女，那么儿女其中一个特权是什么呢？那就是承受产业。
愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活重生了我们，教我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所豫备，到末世要显现的救恩。
再一次地，我们看到彼得强调父神的怜悯，由于神透过耶稣基督从死里复活所带给我们的新生命，彼得献上感恩。我们所拥有的盼望，是我们将要承受的基业。我们所要承受的基业比以色列人所盼望的迦南地要更好，我们所要承受的是神在天国为我们所预备的，不会衰残和朽坏的产业。耶稣在约翰福音里所说的话似乎在我的耳边回荡：
在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。
彼得在这段经文中，赞美神的大怜悯，因为祂藉着耶稣基督从死里复活重生了我们，使我们有了活泼的盼望。这个盼望就是我们将要承受的产业。 请注意彼得是如何描述这个产业的：-
- 它是 不能朽坏的，不会像地上的财富那样因时间而消失。
- 它是 不能玷污的，不受罪恶和不义的影响。
- 它是 不能衰残的，不会因环境或人手而败坏。
- 它是 为我们存留在天上的，没有任何人、任何力量可以夺去。
C.彰显神的荣耀
第三，我们要看到神的子民是要彰显神的荣耀。
我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他豫先所知道的人，就豫先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。豫先所定下的人又召他们来。所召来的人，又称他们为义。所称为义的人，又叫他们得荣耀。
很多人对“神的旨意”最大的误解，就是把它等同于“顺利、成功、幸福的人生”。当事情不如我们所愿，我们就会怀疑自己是否走错了路，错过了神“最好的旨意”。 然而，保罗在这里清楚地告诉我们：神的旨意并不是要我们过一个没有痛苦的人生，而是要我们在一切事上越来越像祂的儿子耶稣基督。 “万事都互相效力，叫爱神的人得益处”——这个“益处”不是我们以为的舒适和成功，而是被塑造成基督的模样（29节）。换句话说，神对祂子民的旨意，不是让我们绕开苦难，而是透过万事（包括痛苦、失败、失望），成就一个更高的目的：让我们彰显基督的样式，最终将荣耀归给祂。 这就回应了整篇讲道的主旨：正确认识神的旨意。- 如果我们错误地把神的旨意理解为“找到一条最顺利的道路”，我们就会在遭遇挫折时困惑、怀疑，甚至觉得自己错过了神的最好。
- 但若明白神的旨意是“效法基督，彰显祂的荣耀”，我们就能在顺境中感恩，在逆境中坚忍。因为无论外在环境如何，神的旨意都不会失败。祂的目的不是让你的人生尽善尽美，而是要你更像祂的儿子。
如何行出神的旨意
A.不要焦虑
有一些人可能在想，“我跟你不一样，我知道你说的教义都是对的，我也很高兴我学到了这些，但是我该怎么实践呢？如果神的旨意必定成就，我是不是应该啥也不干等祂的旨意成就？”我想不是这样的。虽然神对你的生命没有什么特别的你需要费尽心思去找出来的秘密旨意，你却可以行出神的旨意。如果你在看讲义、记笔记的话，我们现在在最后一部分：如何行出神的旨意。要明白如何行出神的旨意，我们首先要来看一段经文。
所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么。为身体忧虑，穿什么。生命不胜于饮食吗，身体不胜于衣裳吗。你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。你们不比飞鸟贵重得多吗。你们那一个能用思虑，使寿数多加一刻呢。何必为衣裳忧虑呢。你想野地里的百合花，怎样长起来，他也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，那他所穿戴的，还不如这花一朵呢。你们这小信的人哪，野地的草，今天还在，明天就丢在炉里，神还给他这样的妆饰，何况你们呢。所以不要忧虑，说，吃什么，喝什么，穿什么。这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国，和他的义。这些东西都要加给你们了。所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。
在我们今天的时代，我们可能很难抓住这段经文的要点。在座的都有不少的衣服，冰箱里也有很多食物。和当时跟随耶稣的人不同，我们很少有人会去忧虑下一顿饭吃什么，最差的情况我们还可以上街去买个面包或者包子。但是在第一世纪的耶路撒冷，他们并不是这样生活的，耶稣也正是对这样一群贫苦的百姓说，你们不要忧虑。那我们今天忧虑什么呢？ 我们要从这段经文中看到的，是忧虑和纠结是不必要的。耶稣将忧虑和纠结与缺乏信心联系在一起。对耶稣来说，忧虑是一个属灵的问题，必须要用信心来应对。我们必须要用信心来相信，一切发生在我们身上的麻烦，神都有恩典和怜悯给到我们，让我们可以从容地面对。正如神分开红海、降下吗哪、从磐石中出水，并且让祂的独生爱子为我们的罪而死。神不会在你有需要的时候让你失败，神会给你你所需要的。神的道路不是给我们看到将来，而不是让我们每天、每次都转向他、告诉他你的需要和你对他的信心与依靠。思想耶稣怎么教导他的门徒祷告的？他怎么说？“赐给我们日用的饮食”——这就是每天在你的需要上依靠神。
B.寻求国度
在我们结束以先，让我们看33节，因为这是我们理解神的旨意的一节关键经文。这节经文说什么？
你们要先求他的国，和他的义。
明白神的旨意不是要去聆听微小的声音，或是解读自己的梦，或是寻求异象，而是要爱神、珍惜神的命令，在每件事上追求圣洁。我们不是透过问“神对我生命的旨意是什么？”或者“我该如何知道神的旨意？”我们认识神的旨意是透过问自己，“我是否尽心、尽意、尽力地爱神和我的邻舍？”
结论
在结束的时候，我想给大家读凯文·德扬所写的《做点什么》（Just Do Something）一书中的一段话，这可以帮助我们总结我们今天所讲的内容。他说：
简单的来说，神的旨意就是你越来越像基督。神的应许，是透过一切事情来帮助我们展现祂儿子的形象。你越觉得这是一个无关痛痒的应许，你越想要这世界给你的石头和蝎子，而不是神给你的真吗哪。神从未应许过我们身体健康、人生成功或者容易。但是神给我们更好的应许：神应许帮助我们的爱心、纯全和谦卑好让我们更像基督。简单地说，神的心意就是你我都在基督里成长。神要我们所带上的锁链，就是公义的锁链——不是绝望的、宿命论的锁链，也不是毫无风险的人生，更不是靠占卜来做决定，而是靠着公义、作为基督的仆人来做决定。向自己死、为基督活，然后为着神的荣耀做你想做的、去你想去的。