跳至正文

谁是你的依靠(以赛亚书36-37)

西南浸信会
西南浸信会
谁是你的依靠(以赛亚书36-37)
/

36:1希西家王十四年,亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城,将城攻取。2亚述王从拉吉差遣拉伯沙基率领大军往耶路撒冷,到希西家王那里去。他就站在上池的水沟旁,在漂布地的大路上。3于是希勒家的儿子家宰以利亚敬,并书记舍伯那和亚萨的儿子史官约亚,出来见拉伯沙基。4拉伯沙基对他们说:“你们去告诉希西家,说亚述大王如此说:‘你所倚靠的有什么可仗赖的呢?5你说,有打仗的计谋和能力,我看不过是虚话。你到底倚靠谁才背叛我呢?6看哪,你所倚靠的埃及是那压伤的苇杖,人若靠这杖,就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是这样。7你若对我说:我们倚靠耶和华我们的 神。希西家岂不是将 神的邱坛和祭坛废去,且对犹大和耶路撒冷的人说,你们当在这坛前敬拜吗?8现在你把当头给我主亚述王,我给你二千匹马,看你这一面骑马的人够不够。9若不然,怎能打败我主臣仆中最小的军长呢?你竟倚靠埃及的战车马兵吗?10现在我上来攻击毁灭这地,岂没有耶和华的意思吗?耶和华吩咐我说,你上去攻击毁灭这地吧!’”11以利亚敬、舍伯那、约亚对拉伯沙基说:“求你用亚兰言语和仆人说话,因为我们懂得;不要用犹大言语和我们说话,达到城上百姓的耳中。”12拉伯沙基说:“我主差遣我来,岂是单对你和你的主说这些话吗?不也是对这些坐在城上、要与你们一同吃自己粪、喝自己尿的人说吗?”13于是拉伯沙基站着,用犹大言语大声喊着说:“你们当听亚述大王的话。14王如此说:‘你们不要被希西家欺哄了,因他不能拯救你们。15也不要听希西家使你们倚靠耶和华说:耶和华必要拯救我们,这城必不交在亚述王的手中。’16不要听希西家的话,因亚述王如此说:‘你们要与我和好,出来投降我,各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子,喝自己井里的水。17等我来领你们到一个地方,与你们本地一样,就是有五谷和新酒之地,有粮食和葡萄园之地。18你们要谨防,恐怕希西家劝导你们说:耶和华必拯救我们。列国的神有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢?19哈马和亚珥拔的神在哪里呢?西法瓦音的神在哪里呢?他们曾救撒玛利亚脱离我的手吗?20这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢?难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗?’”21百姓静默不言,并不回答一句,因为王曾吩咐说:“不要回答他。”22当下希勒家的儿子家宰以利亚敬和书记舍伯那,并亚萨的儿子史官约亚,都撕裂衣服,来到希西家那里,将拉伯沙基的话告诉了他。

37:1希西家王听见,就撕裂衣服,披上麻布,进了耶和华的殿。2使家宰以利亚敬和书记舍伯那,并祭司中的长老,都披上麻布,去见亚摩斯的儿子先知以赛亚。3对他说:“希西家如此说:‘今日是急难、责罚、凌辱的日子,就如妇人将要生产婴孩,却没有力量生产。4或者耶和华你的 神,听见拉伯沙基的话,就是他主人亚述王打发他来辱骂永生 神的话,耶和华你的 神听见这话就发斥责。故此,求你为余剩的民扬声祷告。’”5希西家王的臣仆就去见以赛亚。6以赛亚对他们说:“要这样对你们的主人说,耶和华如此说:‘你听见亚述王的仆人亵渎我的话,不要惧怕。7我必惊动(原文作“使灵进入”)他的心,他要听见风声就归回本地,我必使他在那里倒在刀下。’” 8拉伯沙基回去,正遇见亚述王攻打立拿;原来他早听见亚述王拔营离开拉吉。9亚述王听见人论古实王特哈加说:“他出来要与你争战。”亚述王一听见,就打发使者去见希西家,吩咐他们说:10“你们对犹大王希西家如此说:‘不要听你所倚靠的 神欺哄你说,耶路撒冷必不交在亚述王的手中。11你总听说亚述诸王向列国所行的,乃是尽行灭绝,难道你还能得救吗?12我列祖所毁灭的,就是歌散、哈兰、利色和属提拉撒的伊甸人,这些国的神何曾拯救这些国呢?13哈马的王、亚珥拔的王、西法瓦音城的王、希拿和以瓦的王,都在哪里呢?’”14希西家从使者手里接过书信来,看完了,就上耶和华的殿,将书信在耶和华面前展开。15希西家向耶和华祷告说:16“坐在二基路伯上万军之耶和华以色列的 神啊,你,惟有你,是天下万国的 神;你曾创造天地。17耶和华啊,求你侧耳而听;耶和华啊,求你睁眼而看。要听西拿基立的一切话,他是打发使者来辱骂永生 神的。18耶和华啊,亚述诸王果然使列国和列国之地变为荒凉,19将列国的神像都扔在火里,因为它们本不是神,乃是人手所造的,是木头石头的,所以灭绝它们。20耶和华我们的 神啊,现在求你救我们脱离亚述王的手,使天下万国都知道惟有你是耶和华。”21亚摩斯的儿子以赛亚就打发人去见希西家,说:“耶和华以色列的 神如此说,你既然求我攻击亚述王西拿基立,22所以耶和华论他这样说:锡安的处女藐视你、嗤笑你;耶路撒冷的女子向你摇头。23“你辱骂谁?亵渎谁?扬起声来,高举眼目攻击谁呢?乃是攻击以色列的圣者。24你藉你的臣仆辱骂主说:我率领许多战车上山顶,到黎巴嫩极深之处,我要砍伐其中高大的香柏树和佳美的松树;我必上极高之处,进入肥田的树林。25我已经挖井喝水,我必用脚掌踏干埃及的一切河。26“耶和华说:你岂没有听见我早先所作的、古时所立的吗?现在藉你使坚固城荒废,变为乱堆。27所以其中的居民力量甚小,惊惶羞愧。他们像野草、像青菜,如房顶上的草,又如田间未长成的禾稼。28“你坐下、你出去、你进来、你向我发烈怒,我都知道。29因你向我发烈怒,又因你狂傲的话达到我耳中,我就要用钩子钩上你的鼻子,把嚼环放在你口里,使你从原路转回去。30“以色列人哪,我赐你们一个证据:你们今年要吃自生的,明年也要吃自长的,至于后年,你们要耕种收割,栽植葡萄园,吃其中的果子。31犹大家所逃脱余剩的,仍要往下扎根,向上结果。32必有余剩的民从耶路撒冷而出;必有逃脱的人从锡安山而来。万军之耶和华的热心必成就这事。33“所以耶和华论亚述王如此说:他必不得来到这城,也不在这里射箭,不得拿盾牌到城前,也不筑垒攻城。34他从哪条路来,必从那条路回去,必不得来到这城。这是耶和华说的。35因我为自己的缘故,又为我仆人大卫的缘故,必保护拯救这城。”36耶和华的使者出去,在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看,都是死尸了。37亚述王西拿基立就拔营回去,住在尼尼微。38一日在他的神尼斯洛庙里叩拜,他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他,就逃到亚拉腊地。他儿子以撒哈顿接续他作王。

证道提要

证道提要

Sermon abstract

让我先为大家诵读以赛亚书36:1-3的经文。这段经文描绘的是一个极其危险的时刻,可以说是耶路撒冷最害怕的事情,终于发生了。

亚述大军已经推进到拉吉,这是离耶路撒冷仅约40公里的位置——敌人已经兵临城下。而根据《列王纪下》18章的记载,亚述王派出的不是一般士兵,而是他最得力的三位将领:他珥探、拉伯撒利和拉伯沙基。这三个名字,其实是头衔,分别代表亚述的最高指挥官、参谋长和战地指挥官。换句话说,亚述王把这场军事外交行动,当作最高级别的任务来处理。

这三个人出现在耶路撒冷,也同样意味着,希西家用金钱的求和的外交手段已经彻底失败。更让人胆寒的是——亚述这次南下的军事行动是势如破竹。经文提到他们已经攻陷了哈马、西法瓦音、亚珥拨……犹大四围的坚固城池几乎被一扫而空。现在,犹大此时此刻已经“如鸟被困在笼中”,无路可逃,无计可施。

而就在这时,拉伯沙基站在了一个特别的地点:经文第2节说,“他就站在上池的水沟旁,在漂布地的大路上。”这一句不是随便记录的。这个地方,恰恰就是当年以赛亚奉神差遣来见希西家的父亲亚哈斯王的地方(7:3)!当年亚哈斯面对敌国攻打,神差先知来劝他依靠耶和华,但亚哈斯拒绝了。他宁可投靠亚述,结果引进了更大的灾祸。现在,同一个地点,面对同样的威胁,摆在眼前是同样的挑战和试探:希西家,是否会像他父亲亚哈斯一样拒绝依靠神?

这不只是一场军事对抗,而是一场属灵的抉择。这不只是拉伯沙基站在耶路撒冷门前,更是神再次把“信靠谁”的问题摆在祂百姓面前。

还有一个令耶路撒冷恐惧的,是亚述的军事手段极其残暴。他们尤其会用极其残酷的手段惩治不肯投降的战败国家。按照惯例,如果耶路撒冷不投降,战败之后,亚述军队会敲碎战败国居民的头颅、割断他们的喉管、活剥人的皮,而且会把战俘挂在上端削尖的木桩上,让所有人看到他们在痛苦中慢慢死去。亚述已经用这些手段对待犹大四围的战败国,这些残暴行径肯定也已经传到耶路撒冷城内的百姓耳中。他们内心充满了恐惧,死亡的气息离他们如此之近,似乎好像看到亚述残暴行径的画面就要在自己身上上演。耶路撒冷的百姓该怎么办?

就在前面的经文中,先知已经一再应许:神会拯救,神会复兴,神会让祂的子民重新栽种在荣耀之地。以赛亚甚至描绘了一个如园子般美好的图景——一个在苦难之后重新兴起的耶路撒冷。

然而,现实的问题依然存在,亚述军队就在眼前:这应许的拯救和未来的描述只是抽象的吗?或者它是可能变成具体的现实?神的可靠性能被证实吗?或者只是一种伟大的宣称?难道我们要一味地坚持和遥望祂对未来的应许吗?还是这些应许的实现是在今天就可以预尝的?

【主旨】今天的经文要告诉我们的是:当危机临到,来自世界的谎言要引诱神的百姓背弃神,然而神却要我们单单投靠祂并呼求祂的拯救。

  • 仇敌的谎言要我们背弃神36:4-12
  • 仇敌要引诱神的百姓与牠和好37:13-20
  • 神要我们回转呼求祂的拯救 36:21-37:20
  • 神必回应并施行祂的拯救 37:21-38