
36:1以扫就是以东,他的后代记在下面:2以扫娶迦南的女子为妻,就是赫人以伦的女儿亚大和希未人祭便的孙女、亚拿的女儿阿何利巴玛,3又娶了以实玛利的女儿、尼拜约的妹子巴实抹。4亚大给以扫生了以利法;巴实抹生了流珥;5阿何利巴玛生了耶乌施、雅兰、可拉。这都是以扫的儿子,是在迦南地生的。6以扫带着他的妻子、儿女与家中一切的人口,并他的牛羊、牲畜和一切货财,就是他在迦南地所得的,往别处去,离了他兄弟雅各。7因为二人的财物群畜甚多,寄居的地方容不下他们,所以不能同居。8于是,以扫住在西珥山里;以扫就是以东。9以扫是西珥山里以东人的始祖,他的后代记在下面。10以扫众子的名字如下:以扫的妻子亚大生以利法;以扫的妻子巴实抹生流珥。11以利法的儿子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基纳斯。12亭纳是以扫儿子以利法的妾,她给以利法生了亚玛力。这是以扫的妻子亚大的子孙。13流珥的儿子是拿哈、谢拉、沙玛、米撒。这是以扫妻子巴实抹的子孙。14以扫的妻子阿何利巴玛是祭便的孙女、亚拿的女儿,她给以扫生了耶乌施、雅兰、可拉。15以扫子孙中作族长的,记在下面:以扫的长子,以利法的子孙中,有提幔族长、阿抹族长、洗玻族长、基纳斯族长、16可拉族长、迦坦族长、亚玛力族长。这是在以东地从以利法所出的族长,都是亚大的子孙。17以扫的儿子流珥的子孙中,有拿哈族长、谢拉族长、沙玛族长、米撒族长。这是在以东地从流珥所出的族长,都是以扫妻子巴实抹的子孙。18以扫的妻子阿何利巴玛的子孙中,有耶乌施族长、雅兰族长、可拉族长。这是从以扫妻子、亚拿的女儿,阿何利巴玛子孙中所出的族长。19以上的族长都是以扫的子孙;以扫就是以东。20那地原有的居民何利人西珥的子孙记在下面:就是罗坍、朔巴、祭便、亚拿、21底顺、以察、底珊。这是从以东地的何利人西珥子孙中所出的族长。22罗坍的儿子是何利、希幔;罗坍的妹子是亭纳。23朔巴的儿子是亚勒文、玛拿辖、以巴录、示玻、阿南。24祭便的儿子是亚雅、亚拿。当时在旷野放他父亲祭便的驴,遇着温泉的就是这亚拿。25亚拿的儿子是底顺;亚拿的女儿是阿何利巴玛。26底顺的儿子是欣但、伊是班、益兰、基兰。27以察的儿子是辟罕、撒番、亚干。28底珊的儿子是乌斯、亚兰。29从何利人所出的族长记在下面:就是罗坍族长、朔巴族长、祭便族长、亚拿族长、30底顺族长、以察族长、底珊族长。这是从何利人所出的族长,都在西珥地,按着宗族作族长。 31以色列人未有君王治理以先,在以东地作王的,记在下面:32比珥的儿子比拉在以东作王,他的京城名叫亭哈巴。33比拉死了,波斯拉人谢拉的儿子约巴接续他作王。34约巴死了,提幔地的人户珊接续他作王。35户珊死了,比达的儿子哈达接续他作王。这哈达就是在摩押地杀败米甸人的,他的京城名叫亚未得。36哈达死了,玛士利加人桑拉接续他作王。37桑拉死了,大河边的利河伯人扫罗接续他作王。38扫罗死了,亚革波的儿子巴勒哈南接续他作王。39亚革波的儿子巴勒哈南死了,哈达接续他作王。他的京城名叫巴乌,他的妻子名叫米希他别,是米萨合的孙女,玛特列的女儿。40从以扫所出的族长,按着他们的宗族、住处、名字记在下面:就是亭纳族长、亚勒瓦族长、耶帖族长、41阿何利巴玛族长、以拉族长、比嫩族长、42基纳斯族长、提幔族长、米比萨族长、43玛基叠族长、以兰族长。这是以东人在所得为业的地上,按着他们的住处,所有的族长,都是以东人的始祖以扫的后代。
37:1雅各住在迦南地,就是他父亲寄居的地。
证道提要
证道提要
Sermon abstract
你有没有过这样的经验:你咬牙坚持走一条“顺服神”的道路,但是却眼睁睁看见身边那些走捷径的人——耍手段、讲关系、搞潜规则——似乎看起来过得更轻松、更顺利?你努力坚守信仰的原则,在工作里忍让不争竞、诚实敬业,结果却被同事边缘,也被上司看为不入群的人;你为孩子虔诚祷告、尽心教养、周日坚持带孩子参加聚会,结果看到那些卷孩子、周日上培训兴趣班的孩子学业更好,前途似乎更加光明;你在关系中坚持不讨好、不操控,结果却眼看那些懂得投其所好、善于包装的人一步步升高。
你有没有发自内心地怀疑过:敬虔真的有益吗?顺服真的值得吗?为什么我尽力信靠神,一路荆棘;那些根本不管神在不在的人,反倒一马平川?也许你也有过这样的感受,或者现在就有这样的挣扎。我不希望大家落入一个陷阱中,让我先说结论:当我们说“我顺服神却不如那些不信的人活得好”,当我们有这个念头时,其实,我们说的“顺服”可能不是顺服。因为那样的顺服,是带着对“回报”的期待,是跟神讨价还价的顺服。而且,那些“不信的人过得不错”的印象,也往往只是我们从外在表象里拼凑出来的错觉。
但无论如何,我们的感受可能时真实的。而圣经,没有回避我们这种真实的感受。神没有说你不能有这样的挣扎,祂没有说你不能问“为什么”。诗篇73篇的作者说:我见恶人和狂傲人享平安就心怀不平。(诗篇 73:3 和合本)相反,神把人的软弱、挣扎和失败放在经文里,让我们阅读,并教导我们。
创世记第36章,就是在回应这种张力。这是一段家谱,这段家谱的位置很独特,是在雅各刚刚领受神的应许和祝福,并且住在应许之地之后,圣经用了一章记载以扫的家谱。这些人名对你来说可能是没有意义的符号,离我们的历史也很遥远。但是如果你是第一读者以色列人,在进入应许之地旷野的途中,听到摩西诵读到这些人名,感受就不同了。这些人可谓各个鼎鼎大名、如雷贯耳(就好像你听到马云、马化腾,或者你所在行业的顶级大咖),令以色列人即羡慕又闻风丧胆。那感受就好像什么呢?跟你一起长大的不信主的人,成为了洛克菲勒家族、上了常青藤顶级名校、在某个领域拥有许多专利和专业头衔,而信主的你在百货公司作销售员。没错,就是社会阶级差距大到你是肯定说不出“我们都拥有美好的未来”。这段经文就是要回应一个问题:我们到底是要按世界看得见的承诺去努力,还是继续持守神给我们信实的应许?即便现在可能并不明显。
- 为永恒的荣耀而活,而不是被地上的富足迷惑
- 按血气生的,总要逼迫那按圣灵生的
- 要为自己的名字记在天上而欢喜