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谁能控告神所称为义的人( 创世记31:22-55)

释经讲道:《创世记》
释经讲道:《创世记》
28.谁能控告神所称为义的人( 创世记31:22-55)
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22到第三日,有人告诉拉班:“雅各逃跑了。”23拉班带领他的众弟兄去追赶,追了七日,在基列山就追上了。24夜间, 神到亚兰人拉班那里,在梦中对他说:“你要小心!不可与雅各说好说歹。”25拉班追上雅各。雅各在山上支搭帐棚;拉班和他的众弟兄也在基列山上支搭帐棚。26拉班对雅各说:“你作的是什么事呢?你背着我偷走了,又把我的女儿们带了去,如同用刀剑掳去的一般。27你为什么暗暗地逃跑,偷着走,并不告诉我,叫我可以欢乐、唱歌、击鼓、弹琴地送你回去?28又不容我与外孙和女儿亲嘴,你所行的真是愚昧!29我手中原有能力害你,只是你父亲的 神昨夜对我说:‘你要小心!不可与雅各说好说歹。’30现在你虽然想你父家,不得不去,为什么又偷了我的神像呢?”31雅各回答拉班说:“恐怕你把你的女儿从我夺去,所以我逃跑。32至于你的神像,你在谁那里搜出来,就不容谁存活,当着我们的众弟兄你认一认,在我这里有什么东西是你的,就拿去。”原来雅各不知道拉结偷了那些神像。33拉班进了雅各、利亚并两个使女的帐棚,都没有搜出来,就从利亚的帐棚出来,进了拉结的帐棚。34拉结已经把神像藏在骆驼的驮篓里,便坐在上头。拉班摸遍了那帐棚,并没有摸着。35拉结对她父亲说:“现在我身上不便,不能在你面前起来,求我主不要生气。”这样,拉班搜寻神像,竟没有搜出来。36雅各就发怒斥责拉班说:“我有什么过犯,有什么罪恶,你竟这样火速地追我!37你摸遍了我一切的家具,你搜出什么来呢?可以放在你我弟兄面前,叫他们在你我中间辨别辨别。38我在你家这二十年,你的母绵羊、母山羊没有掉过胎。你群中的公羊,我没有吃过;39被野兽撕裂的,我没有带来给你,是我自己赔上。无论是白日,是黑夜,被偷去的,你都向我索要。40我白日受尽干热,黑夜受尽寒霜,不得合眼睡着,我常是这样。41我这二十年在你家里,为你的两个女儿服侍你十四年,为你的羊群服侍你六年,你又十次改了我的工价。42若不是我父亲以撒所敬畏的 神,就是亚伯拉罕的 神与我同在,你如今必定打发我空手而去。 神看见我的苦情和我的劳碌,就在昨夜责备你。”43拉班回答雅各说:“这女儿是我的女儿,这些孩子是我的孩子,这些羊群也是我的羊群,凡在你眼前的都是我的。我的女儿并她们所生的孩子,我今日能向他们作什么呢?44来吧!你我二人可以立约,作你我中间的证据。”45雅各就拿一块石头立作柱子,46又对众弟兄说:“你们堆聚石头。”他们就拿石头来堆成一堆,大家便在旁边吃喝。47拉班称那石堆为伊迦尔撒哈杜他,雅各却称那石堆为迦累得(都是“以石堆为证”的意思)。48拉班说:“今日这石堆作你我中间的证据。”因此这地方名叫迦累得,49又叫米斯巴,意思说:“我们彼此离别以后,愿耶和华在你我中间鉴察。50你若苦待我的女儿,又在我的女儿以外另娶妻,虽没有人知道,却有 神在你我中间作见证。”51拉班又说:“你看我在你我中间所立的这石堆和柱子。52这石堆作证据,这柱子也作证据。我必不过这石堆去害你,你也不可过这石堆和柱子来害我。53但愿亚伯拉罕的 神和拿鹤的 神,就是他们父亲的 神,在你我中间判断。”雅各就指着他父亲以撒所敬畏的 神起誓,54又在山上献祭,请众弟兄来吃饭。他们吃了饭,便在山上住宿。55拉班清早起来,与他外孙和女儿亲嘴,给他们祝福,回往自己的地方去了。

证道提要

证道提要

Sermon abstract

2020年8月4日,对于江西南昌进贤县的张玉环来说,是个无法忘记的日子。这一天,他走出了南昌监狱的大门,此时距离他因涉嫌谋杀而被拘留的1993年10月27日,已经过去了整整9778天。近27年的牢狱之灾,让他成为中国司法史上被关押时间最长的冤错案当事人。

1993年10月,村里两个孩童遇害,警方怀疑张玉环。然而,当年在没有确凿证据的情况下,他却遭受刑讯逼供,被迫“认罪”,自此开启漫长的牢狱生涯。他的母亲含冤去世,妻子最终改嫁,儿子们在人生最重要的阶段失去了父亲的陪伴。27年里,他不断地写申诉信,累计超过600封,却一直没有回应。

最让人绝望的,不是牢房的铁窗,也不是终身的监禁,而是日复一日的控告与无处辩驳的绝望感。张玉环自己在一次采访中曾说:“最绝望的时刻,不是审讯时被殴打,而是被关进牢房时知道再也没有人相信我说的话,没有公义的审判还我清白”

朋友们,我们也许难以想象,27年被误解、被控告、被否定的滋味究竟是什么样的。然而,如果我们深入内心细想,或许能多少体会到一点这种滋味:在这个世界上,有些声音不是善意的提醒,不是爱心的规劝,而是从根本上否定你的价值,摧毁你的尊严,否定你在基督里的身份。

首先我要说,我们不能把所有人对我们的否定都归结为控告。有时候,我们的确会收到一些忠言和批评,让我们醒悟过来,这些提醒不是控告,而是出于爱的责备。但我们同时也会经历到,有些声音确实是控告,你明明尽力了,却仍被说成“自私”;你明明想要做对的事,却有人曲解了你的好意;你明明忠于信仰、坚持原则,却被世界指责为“不够宽容”、“不合群”、“过于保守”。

作为基督徒,更严重的,是从我们仇敌而来的那些不断否定我们基督徒身份的控告: “你以为你是谁?你有什么资格被神爱?你以为你还配得上神的恩典吗?”“你真的被神饶恕了吗?”“你这样的基督徒,还能说自己被神接纳?”“看看你生命中这么多失败和挣扎,你确定神真的还爱你吗?”这些声音常常萦绕在我们心头,似乎时时刻刻都在准备将我们击倒。我们是否也曾因为这些声音,而一次次地试图为自己辩护、挣扎、证明自己,努力让自己看起来“配得”神的爱?

我们都渴望被理解、被接纳、被保护,但在一个随时可能给我们贴标签、随时可能控告我们的世界里,我们究竟还能不能相信,还有谁会替我们说话?这就是我们今天要问的关键问题:当这样的控告声音袭来,当我们无法为自己辩护时,当一切似乎都在与我们为敌,在我们的掌控之外时,谁能为我们辩护?

带着这样的问题,我们一起来进入创世记31:22-55。让我们一起来读今天的经文。

【主旨】神透过创世记31:22-55这段经文,要告诉我们:谁能控告在基督里的人呢?有神称他们为义了。

  • 罪让我们活在惧怕与互相防备的关系里
  • 我们常常把控告看得太大,把神看得太小
  • 真正、唯一的控告者是上帝