27:46利百加对以撒说：“我因这赫人的女子，连性命都厌烦了；倘若雅各也娶赫人的女子为妻，像这些一样，我活着还有什么益处呢？”
28:1以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：“你不要娶迦南的女子为妻。2你起身往巴旦亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。3愿全能的 神赐福给你，使你生养众多，成为多族，4将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是 神赐给亚伯拉罕的地。”5以撒打发雅各走了，他就往巴旦亚兰去，到亚兰人彼土利的儿子拉班那里，拉班是雅各、以扫的母舅。6以扫见以撒已经给雅各祝福，而且打发他往巴旦亚兰去，在那里娶妻，并见祝福的时候嘱咐他说：“不要娶迦南的女子为妻。”7又见雅各听从他父母的话往巴旦亚兰去了，8以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子，9便往以实玛利那里去，在他二妻之外，又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿，尼拜约的妹子。10雅各出了别是巴，向哈兰走去。11到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。12梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有 神的使者在梯子上，上去下来。13耶和华站在梯子以上（或作“站在他旁边”），说：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的 神，也是以撒的 神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。14你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。15我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”16雅各睡醒了，说：“耶和华真在这里！我竟不知道。”17就惧怕说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是 神的殿，也是天的门。”18雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。19他就给那地方起名叫伯特利（就是“ 神殿”的意思）；但那地方起先名叫路斯。20雅各许愿说：“ 神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃、衣服穿，21使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的 神，22我所立为柱子的石头也必作 神的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”
证道提要
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Sermon abstract
我是《故事FM》的忠实听众，如果你也是的话，你会留意到最近几期节目都跟“离家出走”这个主题相关，讲的是人们从自己原本的生活中离开的经历。离开家庭、离开学校、离开身份。有些人是被迫的，有些人是冲动的，但他们都用自己的方式讲述一次影响他们一生的“不告而别”。
我没有过真正意义上的离家出走，很有可能知识因为我当时太胆小，从外面来看我是周围邻居夸奖的“乖巧的小孩”，听话、有礼貌，不惹事，似乎对生活没什么不满。不过，如果把“离开”拉到一个更大的视角里来看，或者要用一个词来总结我信主之前的人生轨迹，那我想，就是“逃离”。
从很小的时候开始，我就立定心志，要离开我所成长的环境。我的原生家庭、我生活的城市、我熟悉的朋友圈、我日常接触的生活方式——我心里一直有一个声音说，这一切都不是我要的，我要逃出去。我把所有我人生中所有的纠结、压迫和厌恶，都归结为我的出生和我周围环境的糟糕。
直到我跑了很久，我才发现，我自己并没有因为环境的改变而改变，我不过成为了一个更会掩饰自己的人，让别看到一个自己想要伪装的自己。表面上看，我在成长；但我知道，我只是在精致地伪装。我以为我是带着我的行李在东奔西跑，事实上，我是带着我自己在四处漂泊。原来我真正甩不掉的，不是环境，不是家庭，不是过去的故事，而是我里面深藏的、如影随形的东西——罪。
那我真正的人生转折是怎么开始的呢？不是我逃离得够远，而是在我四处逃亡的路上，遇到了四处寻找我的上帝。祂主动地介入了我的生命，打断了我的疲于奔命。
对我来说，信仰不是我终于搞懂了人生，而是我自以为是却奔向灭亡的时候，神先找到了我。不是我终于对祂感兴趣，而是祂在我最没有准备、最狼狈、最不想被打扰的时刻，闯入了我的生命。祂不是等我变好了才靠近我，而是我正试图再一次逃走的时候，祂就在我的路上等我。
圣经早就知道人会这样。
早在伊甸园，人类第一次犯罪之后所做的第一件事，就是躲藏。我们今天也是一样，有人躲在忙碌里，有人躲在社交里，有人躲在道德自律里。只是我们不承认那是“逃”。我们说自己“在成长”“在独立”“在选择”，但我们都各自知道自己在逃亡路上的心酸和孤独。
我们今天要看的这段经文，是一个人离家出走的故事，是一个背井离乡的逃亡叙事。他以为只要他逃得足够远就能保全自己，然而，圣经要让我们看到，保全他生命的是那位在他逃亡路上等候他的人。
【主旨】当人筹划逃离，神却主动寻找，即便在我们最软弱和无助之时，祂用应许带我们回到恩典中。
- 人的手筹划逃离 27:46-28:9
- 神的手在一路引导 28:10-22