谦卑中寻找真自由
年初有一部现象级的国产动画电影，票房领跑各路电影。不知道各位弟兄姐妹是否带着自己的孩子去影院观看过？里面有一句台词：“我命由我不由天，I’m the master of my destiny.” 这部电影就是《哪吒2》。
其实两年前，我也是这样。每天早上带着“干翻这个世界”的决心出门，晚上被这个世界收拾得服服帖帖地回家，日复一日，年复一年，乐此不疲！
“我命由我不由天”——多么有力的呐喊，多么充满激情的宣言！当代的年轻人都渴望冲破桎梏，以哪吒为榜样，视这句话为座右铭。然而，圣经却告诉我们：“不要效法这个世界。”这句台词就像一把双刃剑，一方面似乎斩断了宿命论的枷锁，另一方面却划伤了灵魂深处的谦卑。世俗的文化高呼：“做自己的神！”而基督徒却要学习：“以基督耶稣的心为心。”当基督教文化遇见中国式的英雄主义，我们该如何在“自我实现”与“全然交托”之间，活出真实的信仰？
读完这本书，我个人认为，第二章对我的提醒最深。它直接指出了我当下的问题。这一章的标题叫作：
“实际上的无神论”。
开篇有这样一句话，我现在读给大家听：“一个人可以在头脑上相信神，在心里却藐视神。他可能不会质疑神的存在，甚至可能会为神的存在辩护，但他的心却没有对神的喜爱。这就是‘实际上的无神论’，也就是说，在实际行为中的无神论。魔鬼本身就是一个‘实际上的无神论者’：他知道有神，但其行为却好似没有神。” 在人类中，相对而言，几乎没有人完全否认神的存在。哪怕是我们这些生在新中国、长在红旗下、从小被唯物主义浇灌的社会主义接班人，在某些特定场合也会说：“小心点，抬头三尺有神明。”但没有人会自然地在心中尊崇神。所有人本质上都是“实际上的无神论者”。 提多书 1章16节如此描述：“他们说是认识神，行事却和他相悖。”
书中指出人的问题主要可以概括为两个方面：
-
- 人想要成为自己的神
- 人取代神，把自己设立为他自己的目的和幸福
多么熟悉的字眼。我相信这是每一位加入这间教会的成员，都在自己见证中会反思的问题。
耶稣在马太福音7章21节说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”这其实就是在警告像我这样，可以熟练使用属灵话语，却活在双重标准中的“文化基督徒”：一方面在教会中热心事奉，另一方面却对自己的孩子冷漠疏离；早晨刚刚学完“向上看”，晚上就任由冲突升级；祷告时说“愿主旨意成全”，外卖迟到后却秒变键盘侠。
“我命由我不由天”的豪情，放在信仰的语境中，竟真实地反映出一种“约拿式的叛逆”——那个逃往他施的先知，何尝不是在践行：“我的航线我做主”？直到被大鱼吞进“海洋监狱VIP包厢”后，才明白：顺服不是认怂，交托不是放弃努力。
现代人也许不会遭遇约伯那样极端的苦难，但我们在深夜辗转反侧的时候——当投资失败、当婚姻触礁、当疾病突袭——这都是上帝在邀请我们放下掌控欲的契机：“你们要休息，要知道我是神。”
很多年轻人喜欢把“躺平”挂在嘴边，但圣经中的“交托”其实是一种高阶的主动；
诺亚不是等暴雨来了才砍树，而是一边被嘲笑，一边坚持在旱地上造船；
以斯帖说：“死就死吧”，不是“放弃治疗”，而是化好妆去见王的高光时刻；
最真实的交托，始于雅各在毗努伊勒的坦白：“你不给我祝福，我就不容你去。”这看似无理的纠缠，实则是放下伪装的勇气。当我们停止表演属灵人设，才能经历“忧伤痛悔的心，你必不轻看”的释放；当我们不再掩饰内心的挣扎，圣灵的风才能吹进生命的每个角落。
而在客西马尼园的橄榄树下，那位曾说“不要照我的意思，只要照你的意思”的人子，给予我们“交托与顺服”的最完美示范：信仰不是否定个人意志的消极放弃，而是在更高的旨意中发现真正的自我，在降服中获得真正的自由。
我手机微信的聊天置顶是我的爱人。而未来，我愿将圣经中的这句话，作为我人生座右铭的“置顶”： “你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。”
我手机微信的聊天置顶是我的爱人。而未来，我愿将圣经中的这句话，作为我人生座右铭的“置顶”： “你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。”