25耶路撒冷人中有的说：“这不是他们想要杀的人吗？26你看他还明明地讲道，他们也不向他说什么，难道官长真知道这是基督吗？27然而我们知道这个人从哪里来；只是基督来的时候，没有人知道他从哪里来。”28那时，耶稣在殿里教训人，大声说：“你们也知道我，也知道我从哪里来；我来并不是由于自己，但那差我来的是真的，你们不认识他。29我却认识他，因为我是从他来的，他也是差了我来。”30他们就想要捉拿耶稣，只是没有人下手，因为他的时候还没有到。31但众人中间有好些信他的，说：“基督来的时候，他所行的神迹岂能比这人所行的更多吗？”祭司长差人捉拿耶稣32法利赛人听见众人为耶稣这样纷纷议论，祭司长和法利赛人就打发差役去捉拿他。33于是耶稣说：“我还有不多的时候和你们同在，以后就回到差我来的那里去。34你们要找我，却找不着；我所在的地方你们不能到。”35犹太人就彼此对问说：“这人要往哪里去，叫我们找不着呢？难道他要往散住希腊中的犹太人那里去教训希腊人吗？36他说‘你们要找我，却找不着；我所在的地方，你们不能到’，这话是什么意思呢？”37节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。38信我的人，就如经上所说，‘从他腹中要流出活水的江河来’。”39耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。群众因耶稣而纷争40众人听见这话，有的说：“这真是那先知。”41有的说：“这是基督。”但也有的说：“基督岂是从加利利出来的吗？42经上岂不是说‘基督是大卫的后裔，从大卫本乡伯利恒出来的’吗？”43于是众人因着耶稣起了纷争。44其中有人要捉拿他，只是无人下手。 45差役回到祭司长和法利赛人那里，他们对差役说：“你们为什么没有带他来呢？”46差役回答说：“从来没有像他这样说话的。”47法利赛人说：“你们也受了迷惑吗？48官长或是法利赛人岂有信他的呢？49但这些不明白律法的百姓是被咒诅的。”50内中有尼哥底母，就是从前去见耶稣的，对他们说：51“不先听本人的口供，不知道他所作的事，难道我们的律法还定他的罪吗？”52他们回答说：“你也是出于加利利吗？你且去查考，就可知道加利利没有出过先知。
证道提要
证道提要
Sermon abstract
不知道大家有没有类似的体验？你和家人/同事/同学围坐在餐桌旁，享受着一顿愉快的晚餐，大家讨论着今天的新闻、孩子的成绩、最近的天气，一切都看似和谐，温馨自然。然而，突然间，有人提到了一个话题，气氛立刻变得凝重，大家的表情也跟着变化。有人低头开始专心吃饭；有人清了清嗓子，缓解尴尬……你猜，这个话题是什么呢？
可能是政治观点？社会事件？传统医学和现代医学？
这些话题，的确能让某些家庭聚会变得略显尴尬。但从我的个人经历和观察来看，还有一个比这些更具争议性，更能引发分歧，甚至让本来和睦的关系也蒙上一层阴影的话题。那就是——耶稣基督。
你有没有发现，当我们谈论宗教、哲学或是人生信仰时，社会上大多数人可以容忍不同的声音，可以宽容不同的意见，但一旦提到耶稣，气氛便开始微妙变化。你可能在聚会中与同事们讨论股票、经济、甚至是电影，但当你说：“其实，我的生命因耶稣而改变”时，仿佛话题的重心突然偏离了所有人预期的轨道。眼神变得不那么专注，气氛变得不那么轻松，甚至有些人会刻意转移话题，就好像“耶稣”二字，是一种无法面对的禁忌。
为什么？是因为耶稣做了什么过于激烈的事吗？难道祂不是一位教导人爱敌人、行公义、谦卑、宽恕的伟大老师吗？难道祂不是一位医治人、安慰伤痛、拯救灵魂的救世主吗？如果祂如此良善，为什么世界上有那么多人拒绝祂，甚至反感祂的名字呢？
其实，真正的问题不在于耶稣所做的，而是耶稣所宣告的。因为，祂不仅仅是个好人，不仅仅是道德的模范，祂宣称自己是“道路、真理、生命”，是“全地的救主”。祂的宣告让每一个听见的人必须做出选择——要么接受祂，跟随祂，得着永生；要么拒绝祂，继续活在罪中，陷入永恒的干渴与空虚。
你看，耶稣不是普通的老师或哲学家。祂的每一句话、每一个行为，都带有一种不可回避的挑战性。祂给人的选择，不是“要不要听听我的观点”，而是“你愿不愿意把你的一生交托给我？”
这正是耶稣的宣告带来的张力——祂不是一个你可以选择接受或忽略的人物。祂让你做出抉择。你要么因祂得生命，要么因祂得分裂。
这也是我们要在今天的经文中所看到的人们的反应，当耶稣在住棚节作出一个伟大的宣告之后，人们的反应是争论、分裂，甚至想要捉拿祂、杀掉祂！
【主旨】不要再怀疑和彷徨，耶稣是满足我们灵魂需要的救主，祂邀请我们全然信靠祂的拯救。
- 你如何看待耶稣的身份？（7:25-36，40-52）
- 你是否愿意回应祂的邀请？（7:37-39）