上周日大家在年终的聚会上，很多人做了感恩的见证。我们由于孩子病了，就没过来。今天给大家补一个见证。
我们孩子出生已经七个月了，到现在有时我都不敢相信这是真的，好像是一场美梦，我总是担心自己从梦中醒过来。
我们是在2018年10月份结婚的，当时我36岁，CE比我小2岁。由于年龄问题，婚后生育子女变成了我们的当务之急。然而CE在检查中发现激素问题，以至于不能正常受孕。克服这个挑战的难度远超过我的想象。
我列举一些数字，来刻画一下我们遇到的困难，因为有多少困难就有多少恩典。
这些年我们经历了一次流产，CE还做过两次外科手术，前前后后我们去过4家医院，看过5位医生。每一天她都要吃各种药片或汤药，每两周至少要去一次医院，每个月我们都会经历一次希望的破灭，就这样我们连续 失败了 63次，用时5年零3个月。
我们就像希腊神话中的那个西西弗斯，他在周而复始中追寻人生的意义；而我们在周而复始中寻找新的生命。
终于在2023年的年末，在我们失败了60次以后，红房子的专家放弃了之前的治疗方案，她建议我们为试管婴儿做准备。而这个方案对女性的身体损害极大，所以遭到CE的抵制，她认为如果是上帝的祝福，就算不做试管也会成功。于是出现了僵局，医生认为以前的方案几乎没有希望，新的方案CE却不接受。我因此也情绪低落，开始为可能出现并不如意的结局做好心理准备。 后来万般无奈之下，我找到了折中的方法，我们不做试管婴儿，但是要换一个医生，换一种治疗方法，继续我们西西弗斯式的生活。就这样4个月后，也就是我们结婚后的第64个月，终于受孕成功，39周后诞下一子。这是24年5月末的事情。
“我以前风闻有你，现在亲眼见到你。”
今天我要分享的重点并不是我们靠着上帝的恩典，最终得偿所愿，当然上帝的恩典值得我们颂赞。但是我更想强调的是，神如何在这样的日子中保守了我的信心。
在那段不停挫败的日子中，我们遇到了约伯式的挑战。提到约伯，我们就会想到他的朋友们。在灰暗的日子里，我的家人也给了我很大的压力。 我来描述一下。
一位远方的亲戚说她在网上看到一位医生可以医治这种疾病，建议我们去外地找他。我没有采纳她的意见。因为我坚信我们所看的医生就是中国最出色的医生。我想坚持我自己认为正确的方案。
我妈看我不采纳别人的意见就批评我，说我坚持的方案历经几年失败了几十次，既然没有效果就应该做出改变。她为了给我压力，甚至说我是不孝之子。因为不孝有三，无后为大。我理解这是她情绪的一种宣泄。
我爸“安慰”我说，不用着急。他建议我们去领养一个孩子，趁着他现在身体好，可以帮忙照顾。
CE说她在婚前并不知道这个问题，所以她不是对我有意隐瞒。为了不耽误我，她建议离婚，这样她就摆脱了压力，我可以找到其它解决问题的方法。她所谓的解决方法就是建议我换一个人。
一位喜欢道听途说的亲戚，一位肆意宣泄情绪的母亲，一位为了当爷爷而心急如焚的父亲，一位压力中备受煎熬的妻子。我的朋友圈跟当年约伯的 一样“豪华”，一样“给力”。 在几年连续失败的背景下，在所有人都有意见的时候，继续坚持自己认为对的事并不容易。但是我却依然一意孤行。后来事实证明，我当时的选择是对的。如果我屈服了任何一种压力，今天所面临的局面都会不一样。
吐槽了中年男人的压力，我再说一说信心受到的挑战。
我经常劝我妈去教会参加聚会，有时她会质疑我：你那么虔诚，你相信的上帝为什么不帮你？我妈对我说的话可谓字字诛心。
还有一些类似的问题，可能有一些正在或者曾经在患难中的肢体曾经遇到过。那就是对上帝全能和良善属性的理解。
我来简单描述一下问题：
如果上帝是全能的，那么他就有能力帮助你，而你在困境中没有得到帮助，证明他没有帮你的意愿，那么他可能不是良善的。
如果上帝是良善的，那么他就有意愿帮你，而你在困境中没有得到帮助，证明他没有帮你的能力，那么他可能不是全能的。
如果在患难中的基督徒陷在这样的逻辑陷阱中，那么他的信心会受到极大的挑战。
信仰上有个类似的问题叫做恶的悖论，这种对信仰的质疑可以追溯到古希腊哲学家伊壁鸠鲁，所以也被称为伊壁鸠鲁悖论。对于这些问题，我没有什么答案。但是我知道我的生命是上帝所造，他甚至用他独生子的宝血将我们从罪中买赎。他不欠我任何东西，我不应该用这些问题去质疑我们的信仰。
CS路易斯曾说：当我们转向神时，我们才真正发现，祂不仅是我们痛苦的终结者，祂本身就是最终的安慰。
实际上人在软弱中更需要上帝的安慰与恩典，更应该积极的参加聚会，更多的参与服侍。而不是在质疑中远离教会，远离信仰。
主是我们在患难中的随时的帮助。
我要感谢主在困境中对我信心的保守。也感谢那些曾经为我们祷告的弟兄姊妹。
最后用一首赞美诗结束我的见证：
耶稣是我亲爱朋友，担当我罪与忧愁
何等权势能将万事，带到主恩座前求
多少平安屡屡失去，多少痛苦白白受
皆因我们未将万事，带到主恩座前求