10我们岂不都是一位父吗？岂不是一位 神所造的吗？我们各人怎么以诡诈待弟兄，背弃了 神与我们列祖所立的约呢？ 11犹大人行事诡诈，并且在以色列和耶路撒冷中行一件可憎的事；因为犹大人亵渎耶和华所喜爱的圣洁（或作“圣地”），娶侍奉外邦神的女子为妻。 12凡行这事的，无论何人（“何人”原文作“叫醒的、答应的”），就是献供物给万军之耶和华，耶和华也必从雅各的帐棚中剪除他。13你们又行了一件这样的事，使前妻叹息哭泣的眼泪遮盖耶和华的坛，以致耶和华不再看顾那供物，也不乐意从你们手中收纳。 14你们还说：“这是为什么呢？”因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待她。 15虽然 神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。 16耶和华以色列的 神说：“休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的！所以当谨守你们的心，不可行诡诈。”这是万军之耶和华说的。
证道提要
证道提要
Sermon abstract
这个礼拜当我苦苦思考本周讲道的引言时，妻子跟我分享了她正在阅读的一本书，虽然这是一本探讨属灵习惯的书，但其中有一章针对婚姻的内容，作者帮助我加深了对神对婚姻设计的目的。
你是否意识到，圣经的开始与结束，或说神创造的这个世界的起点与终点，是由两场婚礼串联起来的？创世记的开篇，有神的话语、有光明、有颂赞、有安息，有水果、有植物、有动物。然而，所有这一切美好的事物与情景，最终都为一个至高无上的时刻做了铺垫：一场婚礼，一对男女的结合。如果从这个视角来看世界的开端，仿佛神在为一对新人搭建一个壮丽的舞台，神创造了一个又一个美妙的事物，并将一个又一个角色安置在这个舞台的周围，静候那个神圣时刻的到来——那个男人遇见那个女人。上帝如同一个证婚人，宣告：“这一切都甚好，唯独你独居不好。”随后，上帝将女人引到亚当面前。他们四目相对，其他与亚当不相匹配的动物也在欢呼雀跃，亚当在这场婚礼中即兴赋诗：“这是我骨中的骨、肉中的肉。”在这段叙述的末尾，神向读者发出一个命令：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”
同样，圣经也让我们看见这个世界历史的终结，是一场盛大的婚礼。在时间的尽头，会有火、有云、有生命树、有果子、有黄金、玛瑙、红宝石、绿宝石、翡翠、碧玺。启示录的作者竭尽所能，用尽他所能搜罗到的世间最美好的东西，来描绘他在新天新地所见的壮丽景象：羔羊的婚宴，基督与教会的最终结合。“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”（启示录 21:2 和合本）
圣经以婚礼开始，以婚礼结束。但在这中间呢？在这个神圣的婚姻之约中，人类并不总是忠心守约。事实上，神在圣经中多次斥责他子民对婚姻的不忠。婚姻不仅仅是一种社会契约和民事责任，它更是神圣的约定，象征着神与他的子民之间的关系。然而，人类常常背离这个约定，追求自己的欲望，违背神的心意。
我们最近在看玛拉基书，神差遣了这位旧约中的最后一位先知，宣告对被掳归回又陷入罪中的百姓带去警告的信息。我们上周看到了他们虽然远离了外在拜偶像的试探，但是却在敬拜中掺水，用虚假的敬拜掩饰自己对神的藐视。而今天的经文，就是要让我们看到，掺水的信仰必定会暴露在他们具体的生活当中——充满诡诈对待彼此，尤其是在神所设立的婚姻与家庭中。
今天的经文要告诉我们的是：婚姻关系是上帝和我们盟约关系画面的缩影，我们要谨守自己的心，并对婚姻忠心。
我会从两个方面来分享这段经文：
● 爱盟约中百姓 vv.10-12
● 爱盟约中的配偶 vv.13-16
● 总结