1耶稣基督的使徒彼得写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼寄居的， 2就是照父 神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安多多地加给你们。3愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神！他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望， 4可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。 5你们这因信蒙 神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。 6因此，你们是大有喜乐；但如今，在百般的试炼中暂时忧愁， 7叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。 8你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐； 9并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。10论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察， 11就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。 12他们得了启示，知道他们所传讲（原文作“服侍”）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。
证道提要
证道提要
Sermon abstract
在我年轻的时候（指的是还没有家庭的时候），我是一个常常背着相机常常穷游的背包客。我热爱旅行，热爱探索未知的角落，听当地人讲属于那座城市的故事。然而，当旅途延伸得过长，我便开始感到一丝疲惫，跟许多人一样，在长时间远离熟悉的街道和自己舒适的床之后，会经历一种深切的思乡之情——那是对归属地的深深渴望，那个我们不费力就融入其中的地方，我们自然而然地属于那里。
我们中间有些人过去也在异国他乡求学和生活过，也有很多人跟我一样是从外地来上海的沪漂，我们都经历过努力尝试在一个新环境中的适应和融入。在结婚之后，我第一次去美国，那里的田园风光，宽敞的空间，和悠然的生活节奏，让我经常向人分享自己对这样生活的喜爱。但即便如此，我的语言在与当地人交流时总显得不够自然，有时连简单的菜单都让我感到困惑，难以点选想要的食物；生病去医院听不懂医生用专业的医学用词跟你解释你的身体到底怎么回事。在日常生活中，我也格外小心，以免因文化差异而无意冒犯他人。人们常说：“你可能改变了护照上的国籍，但你的味蕾永远忠于你的故乡。”无论我们走到哪里，那些熟悉的味道总是能唤起内心深处最朴素的归属感（哪怕是一碗康师傅泡面或是一瓶老干妈）。
这种异乡客的情绪，能帮助我们更好理解新约书卷彼得前书。彼得前书，是使徒彼得是写给当时那些身处异乡，心怀归属的人：在基督里的身份，使一个生活在这个世界的基督徒，被彼得称为“被流放的选民”。这个身份标签，不仅是一个简单的称呼，它提醒我们，无论我们在世界的哪个角落，我们都是上帝宝贵的子民，被召唤来过一个与众不同的生活。
他在1-2节说：“耶稣基督的使徒彼得，写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼寄居的选民，就是照父神的先见被拣选、藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩典、平安多多地赐给你们。”
在这封信的开篇，彼得称呼读者为“寄居的”，进而在第二章中又将他们称为“客旅”。这里，他并非指的是那些被驱逐出故乡、无法归返的流亡者。相反，他所描述的是基督徒在这个世界中普遍体验到的感觉——一种客旅般的存在，一种对于“家”的感觉并不彻底的体验。
在《彼得前书》中，我们可以窥见这些守信的基督徒因着他们的信仰而遭受讥讽，他们曾经的朋友因他们对基督的坚持而疏远他们。他们的信仰在社会中被尖锐地质疑。归根结底，他们对基督的坚定信仰使他们在这个社会中显得格格不入，不再受到周围环境的完全接纳，他们变得不再属于这个世界。
彼得所强调的，是我们在基督里的身份和使命之间复杂的关系。我们或许会遭受试炼，但正如彼得所言，试炼之后必有恢复（5:10）。我们的苦难和升天的荣耀之间，有着彼得书信所描述的荣耀反转。我们在基督里的恒久产业，并不是立即显现，而是需要经过一段短暂的苦难，正如上帝的儿子所经历的那样。
今天的经文要告诉我们的是：救恩中的选民，可以在将来荣耀的盼望中，喜乐地忍耐当下的艰难。
我会从三个方面来分享这段经文：
● 天上的基业 vv.1-4
● 暂时的忧愁 vv.6-7
● 救恩的喜乐 vv.8-12
● 总结