2他对我说:“将这默示明明地写在版上,使读的人容易读(或作“随跑随读”)。3因为这默示有一定的日期,快要应验,并不虚谎。虽然迟延,还要等候;因为必然临到,不再迟延。”4 迦勒底人自高自大,心不正直;惟义人因信得生。5 迦勒底人因酒诡诈,狂傲,不住在家中,扩充心欲,好像阴间。他如死不能知足,聚集万国,堆积万民都归自己。6这些国的民岂不都要提起诗歌并俗语讥刺他说:“祸哉!迦勒底人,你增添不属自己的财物,多多取人的当头,要到几时为止呢?”7咬伤你的岂不忽然起来,扰害你的岂不兴起,你就作他们的掳物吗?8因你抢夺许多的国,杀人流血,向国内的城并城中一切居民施行强暴,所以各国剩下的民都必抢夺你。9为本家积蓄不义之财、在高处搭窝、指望免灾的有祸了!10你图谋剪除多国的民,犯了罪,使你的家蒙羞,自害己命。11墙里的石头必呼叫;房内的栋梁必应声。12以人血建城、以罪孽立邑的有祸了!13众民所劳碌得来的被火焚烧,列国由劳乏而得的归于虚空,不都是出于万军之耶和华吗?14认识耶和华荣耀的知识要充满遍地,好像水充满洋海一般。15给人酒喝、又加上毒物、使他喝醉、好看见他下体的有祸了!16你满受羞辱,不得荣耀;你也喝吧,显出是未受割礼的!耶和华右手的杯必传到你那里;你的荣耀就变为大大地羞辱。17你向黎巴嫩行强暴与残害惊吓野兽的事必遮盖你;因你杀人流血,向国内的城并城中一切居民施行强暴。18雕刻的偶像,人将它刻出来,有什么益处呢?铸造的偶像就是虚谎的师傅。制造者倚靠这哑巴偶像有什么益处呢?19对木偶说:“醒起!”对哑巴石像说:“起来!”那人有祸了!这个还能教训人吗?看哪,是包裹金银的,其中毫无气息。20惟耶和华在他的圣殿中;全地的人都当在他面前肃敬静默。
证道提要
证道提要
Sermon abstract
在第一章的信息我们知道哈巴谷先知因着犹大社会的乱象和不公不义之事而心生不解和困惑。于是长久向神呼求神,期盼现状的好转;在经历了很长时间的呼求之后,神终于第一次回应了哈巴谷的呼求。但是神回应的内容并不是先知所期待的那样,反倒是让先知陷入了更深的困惑和不解之中。因为先知祈求神来处理以色列人中间和不法和强暴,神却兴起了更加不公与残暴之民来审判他们;先知因恶人围困义人而呼求神伸出援手时,神却兴起比更加邪恶的人来吞灭比他们公义的人。
于是先知陷入更深的困惑中,却也因此更迫切地抓住神,这位与以色列人立约并一直拯救他们的神。在今天的经文当中,我们看到了神第二次的回应,如果单单从篇幅来看的话,主要传递了神对祂所使用来审判以色列人迦勒底人的审判,但是在审判中的信息中,我们也可以看到其中的亮光以及神在其中对于祂子民的心意。
今天的经文要告诉我们的是:神是在审判中拯救我们的神,我们要各样的处境下信靠祂。
我会从三个方面来分享这段经文:
● 恶人与义人的不同结局 vv.2-4
● 巴比伦的五祸:
1.掠夺之祸 vv.5-8
2.贪财之祸 vv.9-11
3.杀戮之祸 vv.12-13
4.强暴之祸 vv.15-17
5.拜偶像之祸 vv.18-19
● 信靠耶和华永活的真神 vv.14,20
● 总结与应用