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神设立一位中保(出埃及记27:20-28:43)

释经讲道:客座讲员
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神设立一位中保(出埃及记27:20-28:43)
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20“你要吩咐以色列人,把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你,使灯常常点着。 21在会幕中法柜前的幔外,亚伦和他的儿子,从晚上到早晨,要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。”1“你要从以色列人中,使你的哥哥亚伦和他的儿子拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛一同就近你,给我供祭司的职分。 2你要给你哥哥亚伦做圣衣为荣耀,为华美。 3又要吩咐一切心中有智慧的,就是我用智慧的灵所充满的,给亚伦做衣服,使他分别为圣,可以给我供祭司的职分。 4所要做的就是胸牌、以弗得、外袍、杂色的内袍、冠冕、腰带,使你哥哥亚伦和他儿子穿这圣服,可以给我供祭司的职分。 5要用金线和蓝色、紫色、朱红色线,并细麻去做。6“他们要拿金线和蓝色、紫色、朱红色线,并捻的细麻,用巧匠的手工做以弗得。 7以弗得当有两条肩带,接上两头,使它相连。 8其上巧工织的带子,要和以弗得一样的做法,用以束上,与以弗得接连一块,要用金线和蓝色、紫色、朱红色线,并捻的细麻做成。 9要取两块红玛瑙,在上面刻以色列儿子的名字: 10六个名字在这块宝石上,六个名字在那块宝石上,都照他们生来的次序。 11要用刻宝石的手工,仿佛刻图书,按着以色列儿子的名字,刻这两块宝石,要镶在金槽上。 12要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上,为以色列人做纪念石。亚伦要在两肩上担他们的名字,在耶和华面前作为纪念。 13要用金子做二槽, 14又拿精金,用拧工仿佛拧绳子,做两条链子,把这拧成的链子搭在二槽上。”15“你要用巧匠的手工做一个决断的胸牌。要和以弗得一样的做法:用金线和蓝色、紫色、朱红色线,并捻的细麻做成。 16这胸牌要四方的,叠为两层,长一虎口,宽一虎口。 17要在上面镶宝石四行:第一行是红宝石、红璧玺、红玉; 18第二行是绿宝石、蓝宝石、金钢石; 19第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶; 20第四行是水苍玉、红玛瑙、碧玉。这都要镶在金槽中。 21这些宝石都要按着以色列十二个儿子的名字,仿佛刻图书,刻十二个支派的名字。 22要在胸牌上用精金拧成如绳的链子。 23在胸牌上也要做两个金环,安在胸牌的两头。 24要把那两条拧成的金链子,穿过胸牌两头的环子。 25又要把链子的那两头接在两槽上,安在以弗得前面肩带上。 26要做两个金环,安在胸牌的两头,在以弗得里面的边上。 27又要做两个金环,安在以弗得前面两条肩带的下边,挨近相接之处,在以弗得巧工织的带子以上。 28要用蓝细带子把胸牌的环子与以弗得的环子系住,使胸牌贴在以弗得巧工织的带子上,不可与以弗得离缝。 29亚伦进圣所的时候,要将决断胸牌,就是刻着以色列儿子名字的,带在胸前,在耶和华面前常作纪念。 30又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里;亚伦进到耶和华面前的时候,要带在胸前,在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。”31“你要做以弗得的外袍,颜色全是蓝的。 32袍上要为头留一领口,口的周围织出领边来,仿佛铠甲的领口,免得破裂。 33袍子周围底边上要用蓝色、紫色、朱红色线做石榴。在袍子周围的石榴中间要有金铃铛: 34一个金铃铛一个石榴,一个金铃铛一个石榴,在袍子周围的底边上。 35亚伦供职的时候要穿这袍子。他进圣所到耶和华面前,以及出来的时候,袍上的响声必被听见,使他不至于死亡。36“你要用精金做一面牌,在上面按刻图书之法刻着‘归耶和华为圣’。 37要用一条蓝细带子将牌系在冠冕的前面。 38这牌必在亚伦的额上,亚伦要担当干犯圣物条例的罪孽;这圣物是以色列人在一切的圣礼物上所分别为圣的。这牌要常在他的额上,使他们可以在耶和华面前蒙悦纳。 39要用杂色细麻线织内袍,用细麻布做冠冕,又用绣花的手工做腰带。40“你要为亚伦的儿子做内袍、腰带、裹头巾,为荣耀,为华美。 41要把这些给你的哥哥亚伦和他的儿子穿戴,又要膏他们,将他们分别为圣,好给我供祭司的职分。 42要给他们做细麻布裤子,遮掩下体;裤子当从腰达到大腿。 43亚伦和他儿子进入会幕,或就近坛,在圣所供职的时候必穿上,免得担罪而死。这要为亚伦和他的后裔作永远的定例。”

证道提要

证道提要

Sermon abstract

在美国首都华盛顿实习的那段时间,每个周末我都在谷歌地图上寻找可以带着全家开车周六当天往返的旅游地点,因为我想有生之年有可能再也没有机会回到这里了,所以我不想错过周边每一个可以去探索的地方。有一次,我们去到了华盛顿北面马里兰州的一个国家公园,当我沿着一条盘山公路想要进入一个密林深处的时候,山路两边不断出现的警告牌和警示标志提醒我再往前开不是明智之举。打开谷歌地图,原来我来到了美国总统的休假地之一戴维营。1978年9月6日,当时担任美国总统的吉米·卡特邀请邀请了中东的两位死对头:埃及总统萨达特和以色列总理贝京,在这里举行了持续十二天的会议。当时中东已经爆发了四次中东战争,以色列和以埃及为首的阿拉伯国家成了死敌,谁都不愿意与对方接触,否则就可能会被国内强硬势力看为叛国贼、人民公敌,自己的政治生涯也走到了尽头。为了能够让这对宿敌坐在谈判桌前,卡特每天都奔走在萨达特和贝京下榻的小木屋之间,传递各自向对方提出的谈判条件。PBS纪录片《五十年战争:以色列和阿拉伯人》忠实地记载了这位基督徒总统当时所付出的艰辛努力。最后,在9月17日,埃以双方签署了《关于实现中东和平的纲要》和《关于签订一项埃及同以色列之间的和平条约的纲要》两份文件,即著名的“戴维营协议”,并与第二年正式签署了《和平条约》。为此,萨达特和贝京共同获得了1978年诺贝尔和平奖,卡特也于2002年同样获得了这一奖项。

在戴维营和谈的前期,萨达特不愿意见到犹太人,而贝京同样不愿意见到阿拉伯人,他们都认为对方是仇敌,而见到仇敌却不采取敌对行动是对自己民族立场的背叛。因此,他们需要一位中间人来传递信息,这位中间人向以色列人代表埃及、试图说服以色列接受埃及的立场;又要向埃及代表以色列,说服埃及接受以色列的条件。当甲方与乙方因为某种原因而不能直接交流、调和时,得由一位调解人来做为甲乙两方之间的中间者,做成连系与接应的关系,使得甲乙双方能和好与重圆。这样的一位调解人,在旧约圣经的古代中近东称之为“中保”。

当亚当冒犯了神,导致他和夏娃被逐出伊甸园开始,神和人之间处在一个敌对的状态中。神的圣洁性情决定了他不能够与罪人直接会面或者交流,这不是因为神狭隘,而是因为神的圣洁会消灭一切污秽、不圣洁和败坏的罪人。神不能与罪人面对面,就像无菌病房容不下细菌、火焰中没有水一样,潮湿的东西来到火面前都会被烤干,细菌在通过消毒通道的时候必然会被杀灭,罪人在神面前也是一样。神要怎样才能住在百姓当中,并且与他们沟通而不是仅仅作为一个存在的标识呢?神设立一个独特的角色,并授予他独特的服装,表达一个独特的功能。请大家把圣经翻到出埃及记27:20到28:43,我来读给大家听。出埃及记27:20到28:43,在红边圣经的旧约79页,翻到后我来读给大家听。

这段经文让我们看到神所设立的中保有一套独特的服装,而这些服装特色告诉我们中保的三个重要特性:以弗得代表他承担我们的全部,胸牌代表神借着他赐下话语引导我们,而圣袍则表明他得着了神的悦纳和分别。让我们进入这些独特的服装,并思想这些和基督的联系。

今天的经文要告诉我们的是:基督是完美的调解人,带领罪人与神和好,我们必须信靠他才能与神相交。

我会从三个方面来分享这段经文:

以弗得:担上我们的名字(28:6-14)

胸牌:引导我们的脚踪(28:15-30)

圣袍:有限的人不能成为真正的中保(28:31-43)

总结