¹⁶我不以福音为耻; 这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。 ¹⁷因为神的义正在这福音上显明出来; 这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”
证道提要
证道提要
Sermon abstract
这个星期，最热的话题是什么？9/3阅兵。电视、新闻、朋友圈，铺天盖地，都在重复同一个场景：整齐划一的方阵，呼啸而过的战机，长安街上的铁甲车队。那是一种视觉与听觉的震撼。很多人说，那一刻，心里涌起的是久违的自豪感；有人说，强大的武力展示让自己倍感安全。
人们总是健忘，强大的军队是用来对付敌人的，但敌人是谁不是由人民定义的。荣耀的大叙事，总是能轻易抓住人的情绪。它让人热泪盈眶，让人觉得自己正参与在某个宏大的历史中。哪怕个人依然卑微，哪怕生活依然艰难，当那面旗帜飘扬时，我们就好像也分了一杯荣耀的羹。有人说：“看见阅兵，忽然觉得自己送外卖也更有劲了。”某网络大 V 说：“第一枪打响的时候，直接捐五千万。”还补了一句：“最少五千万。”你看，在庞大的荣耀叙事之下，个体的挣扎、疲惫、焦虑，似乎都可以被压制下去。
可是，我们都清楚，现实并没有因此改变。阅兵的盛大场面过去之后，街头依然是大汗淋漓、没有保障的外卖员；地铁里依然是疲惫的打工人；办公室里，白天集体看阅兵，晚上却要把白天落下的活儿补完。荣耀的叙事或许能让我们暂时忘记困境，却不能改变困境。它能让人短暂昂首，却不能医治内心的空虚。坦克是没有后视镜的，大阅兵也是要烧钱的：这种荣耀需要付出的，往往是无数普通人的沉默和牺牲。
在这种大叙事面前，个人是被压下去的。卑微是不被容许的，软弱是不值得提起的，失败是不合时宜的。荣耀属于坐在主席台上的人，而普通人的存在感，被消解得几乎看不见。
然而，圣经却让我们看见另一位王。祂本有无可比拟的荣耀与权柄，却没有以高高在上为祂的荣耀。祂不以人的卑微为耻，反而进入卑微；祂不以与软弱人为伍为耻，反而与他们同席吃饭；祂不以拯救污秽的罪人为耻，反而以此显明祂的慈爱。世界的荣耀以遮掩羞耻为荣，而这位救主却愿意承担羞耻、背负羞辱。
这就是为什么福音在人看来是如此格格不入。我们的世界崇尚强大，讲求荣耀；而福音讲的是一位自愿进入卑微、承担羞辱的救主。与人群的掌声相比，福音显得太弱小；与帝国的荣耀相比，福音显得太卑微；在世人的眼光里，它甚至是可笑的。
两千年前的罗马，就是这样一座荣耀的大叙事之城。那里有最强盛的军团，最辉煌的建筑，最自豪的文化。罗马人以帝国的权力和文明为荣。而在这样的地方，传讲“一个被钉十字架的犹太人，是世界的救主”，听起来荒唐至极。十字架，在罗马人的眼里，是羞辱的极致，是奴隶和叛逆者的结局。
因此，罗马的基督徒在这样的氛围里，很容易产生同样的挣扎：在帝国的荣耀下，福音显得卑微；在世人的眼光里，信耶稣是羞耻。
可是，正是在这样的背景下，保罗坚定地说出了罗马书的核心：“我不以福音为耻，福音本是神的大能。”
【主旨】这段经文是要告诉我们：福音不是羞耻，而是大能；不是人的义，而是神的义；不是少数人的特权，而是凡信的都得救。
- 我为什么要传——因我不以福音为耻
- 我为什么不以为耻？——因为福音是神的大能，要救一切相信的
- 为什么福音是神的大能？——因为神的义在福音里显明出来