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警醒、忍耐和盼望(马可福音13:1-37)

释经讲道:《马可福音》
释经讲道:《马可福音》
26.警醒、忍耐和盼望(马可福音13:1-37)
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1耶稣从圣殿里出来的时候,有一个门徒对他说:“老师,请看,这是多么了不起的石头!多么了不起的建筑!”2耶稣对他说:“你看见这些宏伟的建筑吗?这里将没有一块石头会留在另一块石头上而不被拆毁的。” 3耶稣在橄榄山上,面向圣殿坐着;彼得、雅各、约翰和安得烈私下问他说:4“请告诉我们,什么时候有这些事呢?这一切事将成的时候有什么预兆呢?”5耶稣说:“你们要谨慎,免得有人迷惑你们。6将有好些人冒我的名来,说‘我是基督’,并且要迷惑许多人。7当你们听见打仗和打仗的风声,不要惊慌;这些事必须发生,但这还不是终结。8民要攻打民,国要攻打国,多处必有地震、饥荒。这都是灾难的起头。9但你们自己要谨慎;因为有人要把你们交给议会,并且你们在会堂里要受鞭打,又为我的缘故站在统治者和君王面前,对他们作见证。10然而,福音必须先传给万民。11有人把你们解送去受审的时候,不要事先担心说什么;到那时候,赐给你们什么话,你们就说什么;因为说话的不是你们,而是圣灵。12兄弟要把兄弟、父亲要把儿女置于死地;儿女要起来与父母为敌,害死他们;13而且你们要为我的名被众人憎恨。但坚忍到底的终必得救。” 14“当你们看见那‘施行毁灭的亵渎者’站在不当站的地方(读这经的人要会意),那时,在犹太的,应当逃到山上;15在屋顶上的,不要下来,也不要进家里去拿东西;16在田里的,不要回去取衣裳。17在那些日子,怀孕的和奶孩子的就苦了。18你们要祈求,叫这事不在冬天发生。19因为,在那些日子必有灾难,自从神创造万物直到如今,从没有这样的灾难,将来也不会有。20若不是主减少那些日子,凡血肉之躯的,就没有一个能得救;但是为了他所拣选的选民,他将那些日子减少了。21那时,若有人对你们说:‘看哪,基督在这里!看哪,在那里!’你们不要信。22因为假基督和假先知将要起来,显神迹奇事,如果可能,连选民也迷惑了。23你们要谨慎!凡事我都预先告诉你们了。” 24“在那些日子、那灾难以后, 太阳要变黑,月亮也不放光, 25众星要从天上坠落, 天上的万象都要震动。 26那时,他们要看见人子带着大能力和荣耀驾云来临。27他要差遣天使,从四方,从地极直到天边,召集他的选民。” 28“你们要从无花果树学习功课:当树枝发芽长叶的时候,你们就知道夏天近了。29同样,当你们看见这些事发生,就知道那时候近了,就在门口了。30我实在告诉你们,这世代还没有过去,这一切都要发生。31天地要废去,我的话却绝不废去。” 32“但那日子,那时辰,没有人知道,连天上的天使也不知道,子也不知道,惟有父知道。33你们要谨慎,要警醒,因为你们不知道那时刻几时来到。34这事正如一个人离家远行,授权给仆人们,分派各人的工作,又吩咐看门的警醒。35所以,你们要警醒,因为你们不知道这家的主人什么时候来,是晚上,或半夜,或鸡叫时,或早晨,36免得他忽然来到,看见你们睡着了。37我对你们所说的话,也是对众人说的:要警醒!”

证道提要

证道提要

Sermon abstract

我们今天要看的经文是13:1-37,我们都很熟悉耶稣事工的开始有一段在山上的讲论,很多人称之为“登山宝训”。今天的这段经文也是一段在山上的讲论,被誉为“橄榄山讲论”,这段讲论发生在耶稣离开圣殿之后(我们刚结束了圣殿的讲论文本11-12章)。但这章经文是新约文本中最难的文本之一,因为耶稣使用了非常丰富的预言文本(几乎每节经文都有对《旧约》和其他犹太世界末日文学的多种映射),以及耶稣的预言对当时的门徒们以及马可的第一读者有着截然不同的意义(比如有些话对门徒们是预言,但对于马可的读者已经实现了),这都加大了我们今天读者对这段经文的理解和应用。正如一个释经者说:我们不是企图完全理解这些预言文本,把天堂强硬地适配我们有限的脑袋里,而是承认我们的有限,把脑袋装进天堂里。

神透过今天的经文告诉我们:要警醒,在常态化的艰难中忍耐和盼望基督的再来。

我会从三个方面来分享这段经文:

一、警惕虚假的崇拜(vv.1-4)

二、在常态化的艰难中忍耐到底(vv.5-23)

三、在必然得胜的盼望中警醒等候(vv.24-37)

总结