导论
我们今天的世界对女性有极高的期待，今天的女性不仅仅要有很高的颜值，而且还要拥有各种各样的技能。她既需要满足来自董事会和上司的要求，还要能喂饱一家人——给他们提供有机的和美味的食物。如果你在微信朋友圈里看看一位“优秀女性”的帖子吧：她为家庭作出预算、跑马拉松、在圣诞节或者中秋节的时候预备一桌的丰盛晚宴，而且做完了这些事情她的睫毛膏都不用重新上。
然而，成为这样的女性是非常艰难的。来自美国的调查报告显示说在工作领域里，即便女性和男性表现出相同的技能，她们得到的薪水往往是不同的； 不仅如此，如果她们要求更加机动的上班时间以便能够有照顾孩子的机会，她们就会冒着被看为不敬业的风险，有可能会失去升职的机会。虽然我们今天的社会声称是主张男女平等的，但事实上很多女性背负着比过去更重的担子，更不用说在某些地区还有虐待、骚扰、人口贩卖甚至没有投票权。2014年3月18日的《经济学人》刊登了一篇文章讲到在库尔德地区有很高的女性自杀比例，这些女性认为自己的人生是无望的，他们无法离开虐待她们的婚姻，因为离婚会导致他们被配偶杀死，所以有些女性选择以自焚的方式告诉社会她们的悲剧。
一方面，女性在今天面临着很高的期望和压力，另一方面，她们仍然承受着历史上其他女性所承受的挑战和苦难。我们该如何认识女性这一性别角色呢？男人应该从哪里去学习如何对待妇女呢？正如我们在前面几课中所看到的，我们要到圣经里去寻找答案。圣经告诉我们什么有关女性角色的事情呢？总的来说，我们看到：
在圣经中，女性有比今天世界所给予女性的更多价值和尊严：她们是按着神的形象受造的，她们受造的目的是在这受造的世界彰显和传扬神的荣耀。
●在圣经中，女性有比今天世界所认识的更多的问题和挑战：她们陷入罪中，她们悖逆了神。然而她们也有这世界所不能给予的救恩，一位无罪的神的儿子因着爱的缘故为她们的罪死在十字架上。
●最后，这位救主也在圣经——祂的话语里告诉女性，她们应当如何向这世界表明神所创造的女性角色。
●上周我们讲完了男性角色，我们也说到男性角色的定义是什么，这一定义是来自派博和古德恩合著的一本书，他们说：合乎圣经的男性角色在本质上是指有意识地承担爱心的责任，以合宜的方式带领、供应和保护女性。
在这本书中，同样对女性角色作出了定义，我们会在下周进一步讲到这一点。今天我们做什么呢？我们会学习一些跟女性角色相关的关键经文，这些经文为我们正确地理解女性角色而奠定基础。在进入这些经文以前，我还有几点要提醒大家：
合乎圣经的女性角色从本质上来说，是透过女性正确地回应神所建立的男性角色而清楚地体现出来的。我们会在后面看到，神把男性和女性的角色编织在一起，神让这两个角色互相配合以彰显神的荣耀，所以当我们学习女性角色的时候要记得思考男性角色。
1.圣经常常是在一个婚姻关系的环境里描述女性角色的，这是因为在圣经写作的时候（人们结婚比较早），所以在讲到女性美德时放在婚姻关系里是容易去描述、也容易被理解的。这并不是说，只有结婚了才能做女人。这意味着说，如果你是一位单身女性，那么你需要一点智慧来从圣经中明白婚姻的意义，并且从中获得如何应用在单身生活、恋爱关系里。我们在接下去这两课中都会尽力地这样去做，不单单是讲给妻子们听，而是讲给所有姊妹听。在圣经中，也有不少单身的女性和寡妇，能够成为敬虔的榜样。
2.我还要指出一点，也是相当明显的一点：我个人并没有活出合乎圣经的女性角色的经验。我会尽力根据圣经解释圣经中的女性角色是怎样的，但我相信这是不够的。所以最后的时候我会请我的妻子和大家分享她是如何从圣经中学习到女性角色的定位，以及如何在生活中活出来的。
创世记1-3章
让我们从创世记1-3章的经文开始，正如我们在男性角色上所做的。记得吗？对认识男女角色来说，创世记1章27-28节是基础经文。这两节经文告诉我们，男性和女性都是按着神的形象而受造的，这两个性别角色有同等的价值、尊严、荣耀和盼望。
然而在创世记2章中，我们看到神给男人和女人不同的、独特的角色。男人是首先受造的，在15节，男人收到了神所交托的使命和责任：“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。”但是，这还不够，还不够好。在18节，神还做了什么？“耶和华神说，‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’”
你在这里看到，女性的角色是什么？女性受造是成为男性的“帮助者”，以使男性使用他的领导力来管理园子。这不是说，夏娃的使命就是给亚当做早饭、亚当躺在床上的时候给他递电视机的遥控器。我的意思是说，神透过夏娃的服事而祝福亚当，使亚当得以忠心地遵行神的诫命和履行神所交托的责任。神为什么要造女人？不是因为男人很孤独，男人与神有独特、亲密的关系。但是男人靠自己是无法完成神的托付的，他在能力上是有缺欠的，他需要伙伴才能够看守和修理园子，女人就是他的伙伴。女人补足男人的软弱，加添男人的能力，而男人的责任是以牺牲的爱爱这位帮助者，并且保护她。
马太亨利在讲到神的创造时有一段美好的描述（也在学生讲义里）：“女人受造，是由取自亚当肋旁的一根肋骨；不是取自他的头——好统管他，也不是取自他的脚——要被他践踏，而是取自他的肋旁——要和他同等，在他的臂膀底下受保护，并且贴近他的心得宠爱。”
当我们读到创世记2章的时候，我们自然地产生一个问题：女人如何既在尊严和价值上与男人同等，又做男性的帮助者呢（尤其是在婚姻里）？成为帮助者，难道不是不平等的意思吗？要清楚地认识这个问题，我们需要翻到哥林多前书11:3，在那里保罗说：“我愿意你们知道，基督是各人的头。男人是女人的头，神是基督的头。”保罗在这里特别讲到婚姻关系，我们后面会更多地讲到“作头”的意思。但是这里，我希望你们看到最后一个分句：“神是基督的头。”基督有头，基督有带领者，基督顺服天父，而基督同时也是神自己。神的三位一体给我们一幅美好的图画：什么是“本质上同等，在角色上分别。”
夏娃是作为一个“帮助者”而受造的，这难道不冒犯她吗？亚当居然需要帮助，这也会冒犯他。女人是从男人的肋骨造出来的，这不让她很不爽吗？男人是用尘土造的，这更脏，更应该让亚当不爽。
然后发生什么？犯罪堕落，对不对？亚当和夏娃都犯罪得罪了神，他们都没有按照神的设计心意而生活，也没有彰显神所创造的独特性别角色。亚当本该带领和保护夏娃，但是亚当却跟从了夏娃的主意、吃了禁果。夏娃本该跟随和帮助她的丈夫，但她却带领了丈夫并且使丈夫面对试探。
女人犯罪后面对什么后果？创世记3:16的咒诅告诉我们，女性从此生孩子会有痛苦，并且和男人的关系会面临威胁。换句话说，在堕落之前，夏娃应当信任和喜悦亚当的带领，应当渴慕、期待和帮助男人的带领……但是当堕落之后……女性就在尊荣、尊重、信任、喜悦和鼓励男性领导这件事上会面临很多的挣扎，这是罪的后果。
请大家注意，无论是在堕落前还是堕落后，夏娃在神创造使命中的核心角色都没有改变：生养众多、遍满地面，扩张神在受造世界的治理直到地极——很明显，男人靠自己无法完成这一使命。即便在堕落之后，神给女性的职责中仍然包含着孕育生命的责任。希伯来文“夏娃”一词本义就是跟生命有关的，我们可以在创世记3:20看到“亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。”很多圣经学者根据这一点得出结论：女性和母性是紧密相关的，女性角色包含了培育生命的意义，无论是借着做母亲而孕育肉体的生命，还是借着收获属灵生命——譬如门训关系、福音造就等。你不需要等到结婚、有孩子才开始孕育生命，对生命的孕育应当从属灵生命的层面开始。这是为什么保罗在提多书2章呼吁老年妇人指教少年妇人，这是孕育生命的一部分。
以弗所书5:22-24, 33
22你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。23因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主。24教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。……33然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重他的丈夫。
在这段经文中，我们看到妻子是蒙召要顺服和尊重她的丈夫的。这句话听起来像是降低了女性的地位和尊严，很多女性会反驳说这是父权社会才会有的观念，她们把“顺服”看作是军队里那种下属对上司绝对的、无条件的服从。然而我后面会讲到，圣经所说的并不是那样的服从。
“顺服”这个词的含义是“把自己放在另一个人的权柄之下”。在21节，我们看到这种顺服是表示整个教会的顺服的，整个教会应当顺服基督。在婚姻中，这意味着说每个妻子要认识到，是神把她丈夫的权柄放在她对自己的权柄之上，她蒙召要顺服和信任自己的丈夫，因为这位丈夫是神命令要带领她、引导她、保护她和供应她的人。神呼召她去顺服，“如同顺服主。”
这意味着什么呢？这意味着说当一个妻子顺服丈夫的时候，她是在顺服主。丈夫的权柄并不是来自丈夫自己，而是来自神的授权，这种权柄是部分的权柄而不是无限的权力。当妻子跟随丈夫的带领时，她就是在跟随耶稣的带领。这并不容易，因为丈夫并不像耶稣那样完美。这同时意味着说，如果您是一个妻子，那么你敬拜神的通常方式之一就是借着顺服神所给你的丈夫而顺服神。这是一个荣耀神的信心所带来的行为，这也表明你信任神是完全掌权的神，神甚至对那位带领你的、犯罪堕落的男人也有完全的权柄。姊妹们，你对你丈夫的顺服和饶恕，你的丈夫对你的饶恕和爱，都是互补主义美好的呈现。
男人作头，并不等于说男人可以做虐待妻子、不悔改，也不用承担任何后果。不是的。一个滥用权柄的丈夫是丧失领导权的，他放弃了自己的带领责任。是的，世上没有完美的丈夫，但是如果一个丈夫不悔改地越过底线，那么妻子就没有顺服他的责任。你怎么知道你的丈夫已经走到那一步了呢？你需要向教会的长老陈述实情。互补主义绝不是允许丈夫虐待自己的妻子，或者忽视自己供应和抚养家庭的责任。弟兄们，你们要记住：神会要那些错误地代表神的形象、滥用权柄的人向他交账。如果神呼召你成为一个丈夫，你就要用敬畏的心承担这一责任，并在喜乐中信靠神会给你恩典来作出带领。
现在让我们花一点时间思想这些关于婚姻的经文如何应用在所有的女性身上。作为女性，你没有责任像妻子顺服丈夫一样顺服所有你认识的男性，对吗？这段经文是指着夫妻关系说的。但是，正如男性有责任以合宜的方式带领、爱和服事所有的女性，所有的女性也应当对所有的男性有某种合宜的态度（certain attitude）。
我所说的“合宜的态度”是什么呢？ 我说的是这样的一个态度：她愿意根据关系，以合宜的方式培育、确认、接受配得的男性的能力和领导。这样并不是说要让男性在任何场合、任何角色上都可以扮演领导角色，但是女性应当有这样的态度，敏锐地帮助男性发现他可以带领的机会。
让我们来看几个例子。如果你没有结婚，你的父亲还健在，那么你应当尊重他，并且根据你和他之间关系的不同情形（你的年龄，父亲是否信主，你离家在外多久了，等等），你应当信任他（特别如果父亲是一个基督徒的话），在某种程度上让他带领你和引导你。
或者，教会中单身的女性（包括未婚的女孩子、寡妇、单身妈妈）应当对教会中的男性——尤其是单身的男性——表现出信任和尊重，例如，允许他们在晚上聚会后送你回家或者送到公交车站，或者以一些实际的方法能够服事你（帮忙搬家）。如果可能，以智慧的方式鼓励他们参与服事。女士们，你们还可以以穿着得体的方式来展现对男性的尊重，要知道这个世界的文化是要女生穿的足够暴露，好像男性总是处于极度的饥渴之中，穿着得体、礼貌，也是对男性的尊重。在某个男性不在场的情况下，以尊重他的方式谈论他，或者用神的话语在他们在场的时候鼓励他们服事和带领，这都是表现信任和尊重的方式。
再想想教会当中姊妹和长老/牧师的关系。教会中的女性应当信任和乐意跟随教会的牧长们的带领。在这方面我很受鼓励，我看到本教会的姊妹们信任教会牧师的带领，愿意聆听教导，也愿意配搭服事，甚至在作出人生决定的时候也愿意接受牧者的建议。
这些尊荣和尊重男性的原则同样可以应用在教会和家庭以外的处境中。如果你是一个在外工作的女性，神同样呼召你向你身边的人显出你对他的尊荣和尊重。无论你是公司的CEO还是实习生，你都可以在对男性说话的时候表现你的尊重，在你带领和管理的时候，以尊重男性的方式管理和带领他，如果神把你放在这样的位份上的话。
无论你身处什么样的岗位，作为一个基督徒的女性，你有机会向世界展现出神造女性时的设计和心意，让世界知道你期待和鼓励男性成为带领者。同时不要容忍那些滥用职权、沉溺罪中不愿悔改的男性，如果你遇到这样的情况，你最好咨询教会的牧长。
箴言30:10-31
才德的妇人，谁能得着呢？她的价值胜过珍珠。她丈夫心里倚靠他，必不缺少利益；她一生使丈夫有益无损。她寻找羊绒和麻，甘心用手作工。她好像商船从远方运粮来，未到黎明她就起来，把食物分给家中的人。将当作的工分派婢女。她想得田地，就买来；用手所得之利，栽种葡萄园。她以能力束腰，使膀臂有力。她觉得所经营的有利，她的灯终夜不灭。她手拿捻线竿。手把纺线车。她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服。她为自己制作绣花毯子；她的衣服，是细麻和紫色布作的。她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。她作细麻衣裳出卖，又将腰带卖与商家。能力和威仪，是她的衣服。她想到日后的景况就喜笑。她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则。她观察家务，并不吃闲饭。她的儿女起来称他有福，她的丈夫也称赞他，说，“才德的女子很多，惟独你超过一切。”艳丽是虚假的。美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。愿她享受操作所得的。愿她的工作，在城门口荣耀她。
在这位“模范女性”身上，我们要注意下面几点：
第一、她无私和有智慧地使用她的恩赐。在这些经文中，我们看到女性的心灵手巧和适合她的产业。她发展出纺织的手工，并且晚上做工，以照顾家庭和供应其他有需要的人。
第二、她的努力祝福她的家庭。记得我们前面说的，女性是孕育生命的吗？这正是箴言31中的这位模范女性所做的，她慷慨地供应贫穷人，也供应自己的孩子们。虽然她做很多事情，但是从这段经文中我们看到作为一位已婚妇人，她的事业中心是成为自己丈夫的帮助者，以及成为自己孩子的养育者。请注意，虽然她的生意扩张到家庭之外，但是她的生意是造就和祝福自己家庭的，而不是为了自己的野心或者是自己的商业帝国。那座城的长老都称赞这位丈夫是有福的——他娶了一个又有能力、又爱他的帮助者。
第三、她敬畏神（30节）。那时的社会也看重外在的妆饰，但是圣灵要提醒我们真正的美丽是内在的而不是外在的，是内心是否让神居于首位。箴言中的这位女子知道神是她的审判者，神是她首要的应当爱的对象，是一个敬畏神的女子。
第四、她的榜样应当给你自由，而不是让你灰心丧气。有一些姊妹在读到箴言31章后非常灰心，他们觉得自己离这个标准很远。但是你要记住，箴言是箴言，它的文体是智慧书，所以这个女性是以理想化的方式被描绘在我们面前的，作者是在强调理想妇女的美好之处，所以不去写她的罪和软弱。如果你没有她那样心灵手巧，或者你的微信朋友圈没有她的看起来那么厉害，这没有什么问题。神给你属于你的恩赐。如果你努力了，你发现自己做不到箴言31章中这位女性所做到的，那是正常的。因为箴言31章的目的不是叫你去成为那个样子，而是叫你认识到自己的无助和自己需要依靠神。基督是你的救主，没有一个女性能够靠自己的能力活出圣经所要求的样式。我们都是因着女人的后裔、那被应许的儿子而得救的。他邀请每一位女人说：
“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。”
除了箴言31章以外，还有一位姊妹可以成为一个比较现实的榜样，她的名字是……。 我现在请她到前面来，分享一下圣经中的女性角色如何在她的生命中被体现出来，正如合乎圣经的男性角色这一课中所说的一样，她也仍然是在合神心意这件事情上努力，但是我想如果各位在座的姊妹能够听到来自一位敬虔的女性对于这些事情的分享，会对你的实践非常有帮助。
在你成长的过程中，你如何认识女性的角色？ 你什么时候认识到圣经中对女性角色的描述，这给你带来什么样的挑战？ 今天我们所谈论的女性角色，哪一项曾经对你最有挑战？活出圣经所说的女性角色给你带来怎样的喜乐？