1过了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，并带着提多同去。 2我是奉启示上去的，把我在外邦人中所传的福音对弟兄们陈说；却是背地里对那有名望之人说的，惟恐我现在，或是从前，徒然奔跑。 3但与我同去的提多，虽是希腊人，也没有勉强他受割礼； 4因为有偷着引进来的假弟兄，私下窥探我们在基督耶稣里的自由，要叫我们作奴仆。 5我们就是一刻的工夫也没有容让顺服他们，为要叫福音的真理仍存在你们中间。 6至于那些有名望的，不论他是何等人，都与我无干。 神不以外貌取人。那些有名望的，并没有加增我什么， 7反倒看见了主托我传福音给那未受割礼的人，正如托彼得传福音给那受割礼的人。（ 8那感动彼得、叫他为受割礼之人作使徒的，也感动我，叫我为外邦人作使徒；） 9又知道所赐给我的恩典，那称为教会柱石的雅各、矶法、约翰，就向我和巴拿巴用右手行相交之礼，叫我们往外邦人那里去，他们往受割礼的人那里去。 10只是愿意我们记念穷人；这也是我本来热心去行的。
证道提要
证道提要
Sermon abstract
有新约学者称《加拉太书》是“世上永恒的属灵自由《大宪章》”，并认为书信中的每一句话都含有霹雳雷电（马丁路德，《加拉太书》导言）。当我们阅读加拉太书的时候，不难发现，保罗在这卷书里面的态度，与他在其他书信中的用词和语气，截然不同。哪怕在哥林多教会里面充满了结党、纷争、淫乱等严重的教会问题，危及教会作为基督的荣耀见证，保罗在书信中依然为他们感恩、鼓励他们并充满了恩慈。但加拉太书中，几乎没有任何的“温柔”用词，尽是不客气的话：“无知的加拉太人”、“愚蠢的人”、“受咒诅”，甚至出现了好像不雅的用词，保罗恨不得那些鼓吹“割礼”的人应该把自己割绝。保罗也知道自己的口吻很严厉，所以他说“我巴不得改换口气，因我心里为你们作难”（4:20）。那是什么迫使保罗无法改换一个温柔一点的口气呢？是什么让保罗内心如此煎熬和作难呢？
原因在于，其他教会的确有很多严重的问题，但那些问题是牧养性问题（分门结党、公共崇拜的秩序等）。但是发生在加拉太教会里面的问题，是危机到耶稣基督福音的本质，如果保罗在这个时候若有一丝一毫的动摇，就是在动摇基督教会的根基。再加上当时特殊的时间和背景，加拉太教会是保罗第一次旅行布道建立的教会，距离耶稣的死仅有15年左右，是名副其实的初代教会，而且是初代的外邦教会。为了确保福音在初代教会中扎下根基，保罗无法改换口气，他此时的身份就犹如一个福音的战士一样，要牢牢把守耶稣基督所托付于他的福音使命。
因此，这些因素决定了保罗无法作出任何的让步和妥协，也迫使保罗用充满了火药味、犹太拉比辩证的方式，一气呵成地写下了这卷书。
我们上次说到，1:10-2:21这一段都是保罗在本书的自传性段落，都是有关保罗的个人经历。而今天我们要看的经文是2:1-10，这段经文把我们带到当时耶路撒冷的一场会议。虽然这场会议里我们今天很遥远，但事实上，正是保罗在这场会议上对福音的辩护，使得这场会议有着深远的影响。而这一次保罗的经历，面对的是另一次教会的根基几乎要被撼动的危机。神透过那一次的会议，保守了福音的纯正，也直接影响到今天的你跟我。
今天的经文要告诉我们的是：神的福音计划是使用我们来保守和传递基督纯正的福音。
我会从三个方面来分享这段经文：
● 一、为福音真理尽忠 vv.1-2
● 二、为福音放弃“自由” vv.3-5a
● 三、传递福音的接力棒 vv.5b-10
● 总结