跳至正文

分别与聚拢(尼希米记10章)

释经讲道:《尼希米记》
释经讲道:《尼希米记》
09. 分别与聚拢(尼希米记10章)
/

1签名的是:哈迦利亚的儿子—省长尼希米,和西底家;2祭司:西莱雅、亚撒利雅、耶利米、3巴施户珥、亚玛利雅、玛基雅、4哈突、示巴尼、玛鹿、5哈琳、米利末、俄巴底亚、6但以理、近顿、巴录、7米书兰、亚比雅、米雅民、8玛西亚、璧该、示玛雅;9又有利未人,就是亚散尼的儿子耶书亚、希拿达的子孙宾内、甲篾;10还有他们的弟兄示巴尼、荷第雅、基利他、毗莱雅、哈难、11米迦、利合、哈沙比雅、12撒刻、示利比、示巴尼、13荷第雅、巴尼、比尼努;14又有民的首领,就是巴录、巴哈·摩押、以拦、萨土、巴尼、15布尼、押甲、比拜、16亚多尼雅、比革瓦伊、亚丁、17亚特、希西家、押朔、18荷第雅、哈顺、比赛、19哈拉、亚拿突、尼拜、20抹比押、米书兰、希悉、21米示萨别、撒督、押杜亚、22毗拉提、哈难、亚奈雅、23何细亚、哈拿尼雅、哈述、24哈罗黑、毗利哈、朔百、25利宏、哈沙拿、玛西雅、26亚希雅、哈难、亚难、27玛鹿、哈琳、巴拿。28其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁,和一切离绝邻邦居民归服神律法的,并他们的妻子、儿女,凡有知识能明白的,29都随从他们贵胄的弟兄,发咒起誓,必遵行神借他仆人摩西所传的律法,谨守遵行耶和华—我们主的一切诫命、典章、律例;30并不将我们的女儿嫁给这地的居民,也不为我们的儿子娶他们的女儿。31这地的居民若在安息日,或什么圣日,带了货物或粮食来卖给我们,我们必不买。每逢第七年必不耕种,凡欠我们债的必不追讨。32我们又为自己定例,每年各人捐银一舍客勒三分之一,为我们神殿的使用,33就是为陈设饼、常献的素祭,和燔祭,安息日、月朔、节期所献的与圣物,并以色列人的赎罪祭,以及我们神殿里一切的费用。34我们的祭司、利未人,和百姓都掣签,看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们神的殿里,照着律法上所写的,烧在耶和华—我们神的坛上。35又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子都奉到耶和华的殿里。36又照律法上所写的,将我们头胎的儿子和首生的牛羊都奉到我们神的殿,交给我们神殿里供职的祭司;37并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司,收在我们神殿的库房里,把我们地上所产的十分之一奉给利未人,因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。38利未人取十分之一的时候,亚伦的子孙中,当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一,奉到我们神殿的屋子里,收在库房中。39以色列人和利未人要将五谷、新酒,和油为举祭,奉到收存圣所器皿的屋子里,就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样,我们就不离弃我们神的殿。

证道提要

证道提要

Sermon abstract

在十几年前的时候,我开始发现我身边的商业模式出现了各式各样的会员制度,在那个时候,如果是某个公司或者某个俱乐部的会员,那简直就是一种高端身份的象征。当然今天在某些场合里面,拥有会籍也是一种身份象征,不过现在想要有这样的身份,你的会员级别也要相应的提升,而不简单的是会员,现在连黄金会员也没有什么了不起,以及发展到尊贵、尊享、荣耀、至尊会员了。我大概会说在座的每一位你们至少有几十个不同的会员身份,有时候你自己都不知道什么时候成为了某某公司的黄金会员。以至于现在我接到电话说“尊贵的某某会员,你好”我心里总是咯噔一下,心想“其实我不好”。在非必要的情况下我基本上不会再使用我手机里的信息功能,因为里面全都是各大公司每天在提醒我这个尊贵的会员他们现在有什么针对我的优惠活动。很明显,强调你有某种会员身份是让你对某个群体有归属感,其次也强调你在这个群体中的责任感,当然这种责任是期待你更多的消费。

如果你是刚来我们教会,你可能会有点惊讶,没想到我们教会也有成员制度。如果你要加入这件教会需要签署我们的成员盟约,我们的圣餐只对成员以及那些委身在某一个教会的人开放,并且访客还需要申请;我们的成员大会也仅允许成员出席。或许你会有疑问教会是不是在效法这个世界,使用这个世界的管理系统来实现控制人的目的?

我们教会中有成员制是在效法世界吗?我们用这样的方式来表明自己与一间地方教会的关系的作法是否是符合圣经的呢?

让我们一起翻到今天的经文在尼希米记的第10章。

这段经文是要告诉我们:基督徒应当活出一个与世界有别又以教会为中心的属灵生活方式。

我会从三个方面跟大家来分享今天的信息:

神要一群特定的立约子民 vv.9:38-10:29

与世界有别的生活方式 vv.30-31

以教会为中心的生活方式 vv.32-39