1 亚达薛西王二十年尼散月，在王面前摆酒，我拿起酒来奉给王。我素来在王面前没有愁容。 2 王对我说：“你既没有病，为什么面带愁容呢？这不是别的，必是你心中愁烦。”于是我甚惧怕。 3 我对王说：“愿王万岁！我列祖坟墓所在的那城荒凉，城门被火焚烧，我岂能面无愁容吗？” 4 王问我说：“你要求什么？”于是我默祷天上的神。 5 我对王说：“仆人若在王眼前蒙恩，王若喜欢，求王差遣我往犹大，到我列祖坟墓所在的那城去，我好重新建造。” 6 那时王后坐在王的旁边。王问我说：“你去要多少日子？几时回来？”我就定了日期。于是王喜欢差遣我去。 7 我又对王说：“王若喜欢，求王赐我诏书，通知大河西的省长准我经过，直到犹大； 8 又赐诏书，通知管理王园林的亚萨，使他给我木料，做属殿营楼之门的横梁和城墙，与我自己房屋使用的。”王就允准我，因我神施恩的手帮助我。 9 王派了军长和马兵护送我。我到了河西的省长那里，将王的诏书交给他们。 10 和伦人参巴拉，并为奴的亚扪人多比雅，听见有人来为以色列人求好处，就甚恼怒。 11 我到了耶路撒冷，在那里住了三日。 12 我夜间起来，有几个人也一同起来；但神使我心里要为耶路撒冷做什么事，我并没有告诉人。除了我骑的牲口以外，也没有别的牲口在我那里。 13 当夜我出了谷门，往野狗井去，到了粪厂门，察看耶路撒冷的城墙，见城墙拆毁，城门被火焚烧。 14 我又往前，到了泉门和王池，但所骑的牲口没有地方过去。 15 于是夜间沿溪而上，察看城墙，又转身进入谷门，就回来了。 16 我往哪里去，我做什么事，官长都不知道。我还没有告诉犹大平民、祭司、贵胄、官长，和其余做工的人。 17 以后，我对他们说：“我们所遭的难，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱！” 18 我告诉他们我神施恩的手怎样帮助我，并王对我所说的话。他们就说：“我们起来建造吧！”于是他们奋勇做这善工。 19 但和伦人参巴拉，并为奴的亚扪人多比雅和阿拉伯人基善听见就嗤笑我们，藐视我们，说：“你们做什么呢？要背叛王吗？” 20 我回答他们说：“天上的神必使我们亨通。我们作他仆人的，要起来建造；你们却在耶路撒冷无份、无权、无纪念。”
证道提要
证道提要
Sermon abstract
作为一名基督徒，我可以怎样服侍教会？通常在教会里面可能会有两个极端的表现。有一些基督徒面对教会的事工需要会因为惧怕而后退，他们会认为，我不过是一个全职妈妈，还怀着身孕，教会里的服事还是交给其他人吧，我保证自己不做个拖油瓶就不错了；我不过是个程序员，天天写代码，最好不要让我去做跟人打交道的事情，我擅长的跟电脑和机械键盘打交道，关怀他人还是让那些上过圣经辅导的人去做吧；我没有孩子，对孩子没有任何经验，所以请不要安排我去服事主日学；我可没有任何的音乐细胞，我肯定永远没有机会参与到司琴的服事中。另一个极端，是有一些人来到教会，因为自己有某一些领域的专长跟教会的事工看起来契合，就摩拳擦掌般希望自己能够在这个岗位上发光发亮，比如一个销售把自己极佳的口才看成教导的恩赐，一个在乐器上有深厚造诣的人认为自己有“敬拜的恩赐”，教会就应该为了配合他所擅长的领域而提拔他加入事奉，甚至要开创一个领域给他，不然似乎就浪费了他的天赋。
请注意，这两个在教会当中常见误区，出发点都是从“我”开始，关注的都是我没有这些专业和特长就断定自己不能参与这些服事或者自认为自己的价值可以在这些事工领域里面得到最大化的发挥。这些都不是神对我们的期待。
在尼希米记的第一章和第二章之间，有一节我们特别容易忽视的经文，也是这一封自传文体当中不多描述自己身份的文字，就是一章的最后一节“我是作王酒政的”。 这封以自传的文体写成的书，首先描述的是耶路撒冷城的艰难处境和急切需要，随后是自己在神面前地大段的、持续的祷告。在这之后，他才轻描淡写的描述了自己的身份，是一个王的酒政。一方面，在我们看来，耶路撒冷有一个十万火急的需要（城墙拆毁、城门被火焚烧、百姓被凌辱），尼希米并没有因为自己在政府机关里面的高级职务之便就贸然行动，而是在祷告中专心依靠主，不是依靠自己的身份和这地上的王的权柄。另一方面，耶路撒冷需要的是一个极强领导力的领袖带领一群残兵败将，顶着巨大的阻力修建耶路撒冷的城墙。我们其实可以稍微想象一下这个服事的艰难，或许尼希米会说：“修建城墙？这建筑工作至少得请一个清华的土木工程系专业毕业的吧？加上这样极强的领导力，也至少需要哈佛大学的MBA管理学位吧？我尼希米不过是一个酒政，酒政你知道不啦？就是一个在王面前端茶送水的人。我一辈子养尊处优都没有出过王宫，怎么去得了那个什么都没有的耶路撒冷？”
尼希米当然不是这样，他在看到了耶路撒冷的迫切需要时候，跪下来，向神认罪、悔改、祈求。在这之后，他才谦卑地陈述自己的身份。他的意思是说，我知道神的家现在迫在眉睫的需要，我在神的面前，我不过是一个酒政。我不知道我可以如何在神的计划当中有份，但是我愿意把自己和自己所有的都摆在你的面前，求你按照你美善的计划来使用我和我的身份。你也要注意，尼希米在第一章里面完全没有说自己是波斯王的仆人，或者描述自己是王宫里的高官。而是多次称呼自己，是神的仆人。
因此我们会好奇，在被掳归回这样一个重要的以色列历史节点上，这样一个巨大的服事需求面前，神会如何推动祂在历史中的救赎计划呢？神会如何使用祂的仆人尼希米呢？让我们一起翻到今天的经文在尼希米记的第2章，这段经文是要告诉我们：即便有艰难，但神施恩的手已经作成大工，我们应当起来按着神对我们的托付建造圣工。
我们先来看这章的情节，然后来看这段经文带给我们的三个应用
1. 看到神有施恩的手
2. 神的施恩不代表一帆风顺
3. 神施恩的手激励我们起来建造